D2 夏都西宁 塔尔寺

夏都西宁，各种信仰的聚居地

凌晨到西宁，天空中这个时候还在下着雨，我还穿着在广州穿的短衣短裤，在市区下车之后，都冷的有些开始发抖了。我要做的第一件事，就是得赶快找个地方住下来，但我找了很久没找好住宿的地方，最后看见一家还在营业的清真餐馆，便跑了进去，点了份盖浇面，再加半斤羊肉吃了起来。

由于快到凌晨四点才找好住宿的地方，我到房里之后，躺下就睡着了，直到中午的时候，服务员来敲门问我是不是要续住，才把我叫醒。我整理了一下东西，去退房，那老板问我今天要去哪里玩。因为我到西宁，就只想去塔尔寺，我告诉他我今天去塔尔寺。他说，你背那么多东西去塔尔寺怎么玩啊，你可以把东西先放在这儿，晚上又可以回到这里住。我在想，那我如果今天晚上不住在这里呢，把行李放在这里是不是有点不好。那老板看我在犹豫着，好像看穿了我的心思一样，便继续说到，你今天晚上不住在这里也没有关系啊，你背着这么多东西去玩多累啊。那也确实，既然他都这样说了，今天不住在这里也没关系，那我就把行李放在这里算了，背着也挺麻烦的。我把一些贵重物品带着之后，就把行李放在宾馆里面了。

说西宁是夏都，是因为西宁的夏天，很凉爽，是避暑的好地方。说西宁是各种信仰的聚集地，那是因为在西宁这个城市里，有各种各样的宗教信仰人士。汉佛教，藏传佛教，伊斯兰教，基督教，听说还有一些不知名的信仰。在西宁的市中心，最引人注目的建筑，就是清真寺，当然，最出名的就是东关清真大寺。在城郊有诵念南无阿弥陀佛的汉佛教寺庙，但最出名的塔尔寺，又是穿着红色僧衣喇嘛，诵念着唵嘛呢叭咪吽六字真言的藏传佛教。

带着我去塔尔寺的的士师傅，是信仰伊斯兰教的回族人，一路上，我一直问着他一些，关于他们回族人信仰伊斯兰教的一些问题。开始我还不怎么好问，因为我觉得对于一些宗教信仰人士来说，我不知道哪些问题该问，哪些问题不该问。我问了他有哪些忌讳的问题不便问的。我看他很轻松的说，聊聊天，哪有什么忌讳的问题不便的。我才大胆的和他聊了起来。关于信仰伊斯兰教的回族人，我最不解的就是，为什么他们男的都要带着白色的小帽子，还有他们从不吃猪肉等等问题。他告诉我，带白色的小帽子只是回族男人的一种标志而已，回族的女人在嫁人之后，一定要带上头巾。当他说到回族的女人在嫁人之后，一定要带上头巾的时候，我打断他的话说道，这就是在告诉别人，这个女人已经嫁作人妇了，不要再去招惹。他无奈的看了看我说，也有这个意思吧。他说他们不吃猪肉，是因为猪是吃垃圾的太脏了。如果要他们吃猪肉，就像是要他们吃大便一样。他们不吃的不仅仅只有猪肉，还有其他的一些肉食类。他们所吃的羊肉、牛肉等等肉食类，也很有讲究的，只吃屠杀的，不吃自死的。我听着他不停说着关于信仰伊斯兰教的一些事，我便从口袋里拿出烟来，给他递了一根。他说他们不抽烟的，因为烟有毒，有毒的东西他们是不会碰的。我正准备给自己点燃烟的时候，他叫我把烟收起来，不能在回族的车里面吸烟。没办法，得尊重别人的信仰，我只好把烟又默默的装进烟盒里，继续听着他说着他们的真主。他说着，他们所有的一切都是真主赠与他们的，所以他们要感谢真主，要学会感恩。但最让我没听懂的是，他说，在他们伊斯兰教的信仰中，人死了之后才真正的活着，这句话到底是什么意思，因为这时候已经到了塔尔寺门口，我得下车了，我准备再问问他，为什么人死了之后才真正的活着，但后面的车的喇叭一直叫个不停，所以我给了车费就下车了。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的寺庙，也是中国西北地区藏传佛教的活动中心，以前历代很多班禅和达赖都在这里进行过宗教活动。塔尔寺最吸引我的是它悠久的沧桑历史，奥妙的宗教文化，还有成排的白色佛塔，以及想去转个遍的经筒。

在我来塔尔寺之前，宾馆的老板告诉我塔尔寺有个后门，从后门进去就不用买票了。我到塔尔寺的时候，对着整个寺庙看去，心想着这么大个寺庙，我要到哪里才找的到后门啊。我还是老老实实的跑到售票处去买票去了，到售票处一看，原来门票也没有宾馆老板所说的贵的那么夸张。在我买门票的时候，遇见的这位卖票的大哥，我可真是服了他了。他拿着我的学生证看了看之后，说我今年还没有盖章没有用，我就指着学生证前面的有效日期对他说，这上面明明写着这学生证能用到什么时候，我到别的地方的景区都能用到，为什么你这里就不行呢。不管我怎么说他就是不给我卖。他叫我站开，别挡住后面的人买票了。我拿着学生证站出来正在郁闷的时候，他又从窗口内向我招了招手，叫我过去。我过去了之后，他说了一句话，一下就把我雷倒了。他说，要我跟他说句，出来玩的都不容易，就给我卖一张学生票。这人也太逗了吧，听了他这么说，我当时真的无语。我还是对他说了句，出来玩的都不容易。最后他很得意的给我递出了一张学生票，嘴里还说着：“那行，票拿好咯”

进到塔尔寺里面之后，看见到处都是游客，吵吵闹闹的。我寻思着，得找个安静的地方去。我从成排的白色佛塔后面走去，看见一条通往山上的台阶，游客不是很多，我便踏着台阶往山上走，直到最上面，一座叫做吉祥行宫的房子出现在我眼前。在门前的简介的中有看到，这座吉祥行宫，就是历代达赖喇嘛、班禅大师和寺院总法台安歇的寝宫。站在这个位置，可以一览整个塔尔寺。我走进吉祥行宫里面的大殿，走到最前面的佛像下面，席地而坐。我昂着头看着眼前的佛像，还有闪烁着的酥油灯。

这个大殿里面来的游客很少，所以特别安静，我坐在那里许久，就那样呆呆的看着眼前的佛像和酥油灯。在心里问了自己很多该与不该、是或不是，我昂着头看着佛像，好像在等他给我答案，但自己心里好像早已有了坚定的答案。

过后，我闭着眼睛，坐在地上，靠在大殿的柱子上，在那里坐了一会儿之后，听见有人在叫我，我睁开眼睛看见原来是之前坐在大殿门口的一个喇嘛，见我一直坐在那里，便走过来和我打招呼。开始我听见有人叫他元旦，在和他的聊天中才知道，他叫元旦尖措，与我是同一年出生的，进入塔尔寺已经有八年的时间了。他问我为什么一直坐在那里，我对他笑了笑说，我希望在这里蓦然听见，别人诵经中的真言，你信吗？他也笑了笑，没说信，也没说不信。那天下午，我和他在那大殿的佛像前聊了一下午。话题很多，有关于藏传佛教的一些历史，以及他们格鲁派与其他派别的区别；有关于众多宗教信仰并存的问题；还有个人追求与得与失、罪与罚、善与恶等等，反正一下午都在这个大殿的佛像下聊天度过的。

元旦尖措告诉我，他每天最开心、最快乐的事，就是在佛像下诵经以及听大师给他们讲课。因为这样的生活，让他的心里一直很平和，他当时说出平和这个词的时候，我就在想，他所说的平和，到底是什么样感受，或者说是什么样的境界。我们是同一年出生的，但我现在在他身上看见的那份天真，我都回忆不起来，是在多少年前在我身上已不再拥有。

他说，他根本就不希望他们的寺庙成为旅游的景点，这样他们每天念经学佛的时间就很少了。他指着大殿的门口说，以前如果有人从那门口进来，看都不用看，一定不会是坏人，但是现在只要有人从门口进来，他都会对他们看看，因为他不知道进来的到底是好人还是坏人，这样行为就是开始对别人起了防备心理，开始对别人起防备心理，自己也就不再那么天真了，所以来寺庙观光旅游的太多了，也就污染这个寺庙和寺庙中的僧人。

我和他说起一些个人追求的问题时，他对我说，如果追求的东西太多，最后还是全部要浪费掉，人活着只要冷的时候不被冻着，饿的时候能有食物充饥，这样就已经是最大的满足和幸福了。他接着问我，想知道他吃过最好吃的美食是什么吗。我正在思考着他之前说的话，突然之间来了这么一句，我就纳闷了，他刚刚还一本正经的对我说着，饿的时候能有食物充饥就是最大的满足和幸福了，怎么还对食物有挑剔了。他告诉我，每当他最饿的时候吃的东西最好吃，无论什么都是美食。原来这就是他吃到的最好吃的美食，不由得让我联想起了，朱元璋与珍珠翡翠白玉汤的典故。

我问元旦尖措，在藏传佛教历代的达赖喇嘛、班禅大师当中对谁的印象最深。他说着谁谁谁，写过的什么著作，有些什么样的思想，对他有哪些的影响。他最后问我，对谁的印象最深。我说，是六世达赖喇嘛仓央嘉措。他说，仓央嘉措根本就没有留下什么经文著作让后人学习的。我说，你们不是都认为谁为藏传佛教的传承做出的贡献最大，谁的地位就最高吗。其实生活在一些都市里的很多没有什么宗教信仰的人，都是因为他开始了解藏传佛教的。他在很多现代人眼中是伟大的。元旦尖措，很不解，为什么对于信仰藏传佛教的人士都没有多大影响的一位达赖喇嘛，会对现代的一些没有任何宗教信仰的人产生那么大的影响。我看着他当时那不解的样子，太有意思了。我告诉他，有一天，你想还俗娶老婆的时候你就知道了，当那一天，你就会崇拜他的。那怕仅仅只是他那一句“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城;世间安得双全法，不负如来不负卿。”他皱着眉头嘴里不停的念着“世间安得双全法，不负如来不负卿”好像在绞尽脑汁思考着什么。我知道，我开玩笑有点过度了，不应该污染这个天真的喇嘛的。我看着他那样子又好笑，又有点愧疚，不应该和他聊这些的。我说我们不聊这个话题了，聊点别的吧。他好像突然醒悟了，语速很快的说，他没有想过要还俗的，现在这样的生活已经很好了。我看见他那天真的样子，笑了笑，觉得像他这样很好，至少在他的心里，有佛的陪伴，便是他最大的幸福，他找到了属于他的那个心灵的港湾。

 下午六点多的时候，我看时间不早了，还要赶回西宁市的。就在佛像下点燃了一个最大的酥油灯祈福之后，就和元旦尖措告别要走了。我刚走出大殿的大门时，他叫住了我，我转过身去，看见他手里拿着一条白色的哈达，我有些疑问的指着哈达问，你这是要干什么。他拿着手里的哈达给我带在脖子上之后说，这是我给你献的哈达，因为我们有缘，能在佛像下面一起聊这么久。

我带着元旦尖措给我献的哈达，一路下山。转动所有经过的经筒，即为祈福，也为触摸你的指尖。