坐在行驶在西藏的旅游大巴车上，看着沿途的西域风光，会感觉很疲劳。但沿途我不时看到了更加疲劳者：有骑摩托车的，有骑自行车的，有徒步的，更有“磕长头”行进的。让人震撼！
上文多次提到过“磕长头”，网友“小雨滴”也留言急于询问过。我也是这次到了西藏才知道这个叫法。现按计划将有关“磕长头”的具体情形介绍如下：
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
“磕长头”的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”，是
印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。
“磕长头”按移动与否分可为行进式和原地式：
行进式“磕长头”：就是边走边磕。每伏身一次，双手前直伸，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。这样一来，每完成一次“磕长头”，实际向前移动的距离为等身长度，且额头双臂双腿全部着地，这大概就是我们常说的“五体投地”之由来。
原地式“磕长头”：于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步。
按距离长短又可分为长途和短途：
长途“磕长头”：行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发；
短途“磕长头”：数小时、十天半月。
教徒们认为在修行中，一个人至少要磕1万次长头。也有一生磕10万长头次之说。可以以家庭为单位派代表完成，也有以村为单位选志愿者代表朝拜的。在通往
拉萨的公路上，时常能见到信徒们手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，从遥远的故乡直至拉萨朝佛。在查上看到拉着装满柴草铺盖的木推车时，导游说这是“磕长头”的后勤保障车，后面有“磕长头”的。一会儿功夫果然看到了。
在藏药购物店，解说讲了当年曾有信徒从
四川“磕长头”到拉萨，2000多公里路程，按伸开手臂2米长计算，需“磕长头”2000多个，到达时，额头磕出了大大的老茧……。
磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。虔诚之至，令人感叹。
在藏区公路上，每当看到骑自行车的人，我就会联想到我的语文老师朱世岱，临来
西藏前我跟他通过电话，确认了他有个明年从
丹东骑行西藏的计划。去年，他曾用78天骑行8000公里，在花甲之年完成独自骑完长征路；2008年，他曾7天骑行上千公里，从丹东到
北京看奥运；2009年，他再次骑行1600多公里，到
鸭绿江源头长白山天池观光……
面对他们，我惭愧之极。过去有那么一句嗑“苦不苦？想想红军两万五。”现在是和平年代，如果谁还喊累，我建议让他到西藏去看看“磕长头”。
“磕长头”者的脸上、手上、身上沾满了尘土，但他们的心灵是纯洁的！导游说，西藏没有一所精神病医院。
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