【DAY8】10.25~前往泸沽湖感受女儿国文化 丽江 -泸沽湖

   10月25日，早上前往泸沽湖，坐车8个小时，下午3点多到泸沽湖。

  又是起了个大早，早晨5点多起床，6点多坐上前往泸沽湖的旅游班车。听司机赵师傅介绍，目前从丽江去泸沽湖都绕道走，高速路在修路，修好之后只需要3-4个小时，泸沽湖的机场也在规划建设。所以，旅行还是要趁早，特别是想去探访大自然，越早越好，开发的越迟的自然风光越值得一探。

   泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县和四川省凉山盐源县左侧的万山丛中，为川滇两省界湖，为四川云南两省共有，湖岸线四川要比云南的湖岸线长约占2/3，但是热闹程度、游客最多的、传说中风景最美的却是云南的1/3的湖岸线。泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水主要来自地下水，水温常年17℃。湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。湖边的居民主要为摩梭族，她们至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。泸沽湖周围山峦环绕，神姿仙态，或隐或现，湖岸曲折婀娜，逶迤伸展，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船如同徐徐漂浮于水天之间，增添了几分古朴和宁静，不愧是一颗幽静的“高原明珠”，真如司机赵师傅说的，天有多蓝水就有多蓝。

    而我最感兴趣的是她们的祖母屋。老祖母拥有至高无上的权威，主宰家里的一切。以火塘为中心的祖母屋是摩梭母系大家庭中最神圣的地方。进出祖母屋要左脚先进，右脚先出，不许跨域火塘。祖母房的门也是很有讲究的，因为门楣很矮、门槛很高，所以一般人进来的时候都会抬脚低头，而摩梭人就用这个姿势来表示：所有人对老祖母的弯腰屈膝，对老祖母无比尊敬。祖母屋由两根柱支撑，分别为 “女柱”和“男柱”，代表女男平等，两根柱子必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，是祖母屋最神圣的地方，她们认为火能够帮助她们与神灵和死去的先人沟通，所以在火塘后面的神台就是供奉神灵和祖先的地方，因此不能熄灭 ，家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。由于室内常年生火，虽然有一个排烟的通道，屋顶有窗可以采光，但整个屋子还是被熏得很暗。摩梭人吃每顿饭前都要夹第一口菜供奉在神台，倒第一杯酒在火塘，然后才开始吃饭，以示对神灵和祖先的尊敬，所以她们一天要拜祭神灵和祖先三次。面对火塘的最左面是祖母床，是大当家（一般是家中老祖母）的睡床。祖母屋中老祖母睡觉的床正对着一道门，叫生死门，这道门平时是关着的，不能随便打开，一个人出生和死亡都是在那门背后的地方。摩梭族认为一个人从哪里来就从哪里走，这叫生死轮回，听后觉得不可思议，但也觉得很有意思。阿木拉措说，虽然现代文化入驻摩梭人，但小孩的出生她们是从不去医院的，就在生死门那生产，而且是站着生产的。摩梭人信奉喇嘛教，死去的人全身被缠上白布，停放在生死门之内，家里的人不能决定什么时候下葬，而是请喇嘛念经做法算出什么才是死者下葬时间。摩梭人死后不留骨灰，而是洒在山上或江河里。家里的老人要是去世，所有的珠宝首饰不传给子女，而是全部捐给寺庙，唯一留给子女的只有房子和土地。摩梭人相信生不带来死不带去，人的出生和死去都是干净的，他们认为后人能利用双手创造自己的生活。在祖母屋内，供奉着佛祖的神像，摩梭人虔诚地信仰藏传佛教，也就是喇嘛教。但我们这些客人都会发现，祖母屋内还挂着毛主席的画像。据阿木拉措说，摩梭人把毛主席当成神一样供奉，因为解放前，摩梭人是凉山彝族人的奴隶，直到解放后，摩梭人才摆脱了奴隶身份，分田分地当家做主，毛主席就是摩梭人的大救星，从此被摩梭人当成了神。

同行的驴友。






















    同行的一位驴友说，晚餐还不如下午茶，菜盘子很多，酒也够，就是素了点。

    摩梭人很会利用银离子的消毒杀菌作用，戴银腰带、银镯子，用银碗喝水等等，连猪膘肉的保存都要放两根银子。说到银子，各位驴友比我懂得多，这里就不班门弄斧了。