| 经纬度： | 123.438973 41.811341 |
| 旅游评分： | 4.5分 |
| 旅行费用： | ￥2500元 |
| 景区类型 ： | 1 |
| 游玩天数： |
10月1日，星期三，天气预报：多云转小雨
早上6点50分火车路过鞍山火车站，有一种七十年代火车站的感觉，冰镇啤酒，估计这温度不用冰镇东西已经很凉了吧，玻璃上一层冷凝气。
图片上的这座牌坊名为“武功坊牌楼”，是进入沈阳故宫的门户，建于清初崇德二年（1637年），虽不起眼，但是沈阳故宫唯一有历史纪年款识的标志性建筑。
2013年9月曾经去过北京，花了一天的时间游览了北京故宫，而沈阳故宫呢，面积仅有北京故宫的十二分之一，按面积比例计算，应该花不了一个小时就可以走完一遍，但我自然不会这样，否则不仅对不起我30元的门票钱，更错过了与传统文化神交的机会。
从沈阳故宫的“斯文门”（也称为“西掖门”）的地方进入沈阳故宫，正对面是一面影壁墙，进门后有一个小广场，与北京故宫一样红墙黄琉璃瓦。
皇帝坐正，海兰珠出场。
群臣朝贺，庆典歌舞开始。
满蒙一家，普天同庆。
朱漆描金的宫门，显示了皇家的气派和与众不同。
参观完大政殿，顺着人流来到了北侧的銮驾库，这里原是存放皇帝东巡时所用的仪仗和乐器的场所，现在这里有一个《大清神韵——院藏清代宫廷艺术珍品展》，从数量上看不足五十件，器型小巧，无大件作品，但却是优中选精的上乘之作，多为早清作品。
一直都很喜欢这种粉彩九桃瓶，不知是不是因为桃子寓意长寿的原因，在故宫、避暑山庄、国家博物馆、甚至是屯溪博物馆都看到过这样这样的瓶子。还有一个发现，但凡大器型的古瓷瓶都不是整个拉坯成型的，在瓶子肚身处都会有一条交接的线存在。如果碰到肚身没有交界线的瓷瓶说是古瓷，那就一定是赝品了。
左边的麻酱釉菊口高足盘与北京故宫文华殿展出的第127件藏品的酱油釉小盘有些相似，都闪烁着贝壳的光泽。
十王亭位于大政殿两侧八字形依次排列，是满族八旗制度在宫殿建筑的反映，此建筑布局为中国古代宫廷建筑史所仅见。
其东侧五亭由北往南依次为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；
西侧五亭依次为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。
是清初八旗各主旗贝勒、大臣议政及处理政务之处。这种君臣合署在宫殿办事的现象，历史上少见。
从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此称为宫殿。大政殿和成八字形排开的10座亭子，其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这11座亭子，就是11座帐篷的化身。帐篷是可以流动迁移的，而亭子就固定起来了，显示了满族文化发展的一个里程。
两座亭子中间还有炮台，做什么用的呢？
崇政殿在中路前院正中，俗称“金銮殿”，是沈阳故宫最重要的建筑。整座大殿全是木结构，面阔五间进深三间。前后出廊硬山式，辟有隔扇门，前后出廊，围以石雕的栏杆。殿顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正脊饰五彩琉璃龙纹及火焰珠。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，顶盖黄琉璃瓦镶绿剪边，其功能相当于北京故宫中的正殿——太和殿，是皇帝日常处理朝政和上朝的地方，尽管其规模无法与太和殿相比。
大清门建于天聪六年（1632年）之前，为盛京皇宫中皇太极续修的早期建筑之一。原称大门、正门。1636年定宫殿名时称大门为大清门。大清门的满文译音为“代青杜卡”（代青即大清，杜卡为门）。
清宁宫为五开间前后廊硬山式，室门开于东次间，屋内西侧形成“筒子房”格局，东梢间为帝后寝宫。宽大的支摘窗式样朴素，棂条皆以“码三箭”式相交，宫门亦不用隔扇式，此均为源自满族民间的传统风格。殿顶铺黄琉璃瓦镶缘剪边，前后皆方形檐柱，柱头饰兽面，檀枋施彩绘等，则是吸收汉、藏民族建筑艺术。
五大福晋的宫殿内饰很简单，大多是生活必须的用品和祭祀使用的器皿。
沈阳故宫建筑受喇嘛教影响明显，比如方柱柱头兽面，檐下装饰，藻井彩色绘画等。
面额馆展示的是沈阳故宫内的面额。
文溯阁，乾隆时期建筑，专为存放《四库全书》修建，与北京故宫的文渊阁、圆明园的文源阁、承德避暑山庄文津阁并称“内廷四阁”或“北四阁”，与南三阁杭州西湖行宫的文澜阁、镇江金山寺的文宗阁和扬州的文汇阁，均为清藏书名楼。文溯阁，是取“溯涧求本”之意，以表达自己“不忘祖宗创业之艰，示子孙守文之模”的用心。与其他六阁一样，都是仿效浙江宁波范氏的著名藏书楼──天一阁，当然这只是在结构上，而其具体的建造和施工仍是按照清代宫廷建筑的标准。阁的外观为两层，每层六间，但西侧一间宽度只有其他各间的一半，并不用作藏书而是安设楼梯的地方。表面看来，这半间房似乎有些多余，其实这种故意凑成六间的格局是有“讲究”的。因为宁波的天一阁是按照《周易》中“天一生水，地六成之”的说法建造的，其目的就是借这种观念“以水克火”，避免藏书楼失火而使珍贵的书籍受到损失，这也正是文溯阁等七阁模仿天一阁的主要用意秘在。一个大屋顶下的六间房屋，即是象征着“天一”和“地六”的。
与其他宫殿相比，文溯阁还有一个显著的不同之处，就是殿顶不用黄琉璃瓦而是黑琉璃瓦镶绿边，廊柱用绿色而不是红色，檐下的彩画也不用龙凤等图案，而是“如意书卷”、“白马献书”等以书籍为主要表现内容，并且采用蓝绿为主的色调。这样做的用意与“天一地六”相同，也是为了从观念上防止火灾。因为龙、金色、红色都是火焰的象征，而黑色、绿色、蓝色则是水和木的象征，用在藏书楼上自然更为合适。这也是具有很深迷信观念的古人经常采用的一种“防火措施”。也正是由于有了这个因素，使文溯阁同其他宫殿建筑相比显得与众不同，更带有清新淡雅的意境。
文溯阁内分为三层，其中第二层是在五大间的北侧和东、西两间加构的“凹”形“仙楼”，这样既扩大了一层中前部的高度空间，又增加了摆放书架的面积，并与两层的外观相适应，设计得十分巧妙。阁内书架都是专门制做的，上面刻有“四库全书某部”“第某架”，按次序排列在各层。
文溯阁东山墙边，建有一座红墙黄瓦的方形碑亭，内立满汉合璧文字石碑，正面刻《文溯阁记》，背面刻〈宋孝宗论〉，都是乾隆御撰文的。
黄绿琉璃瓦。
从沈阳故宫出来已经差不多是下午4点钟了，天还挺亮的，去小南天主教堂走一圈是很不错的选择。向路上的阿姨打听了一下教堂离不远，且没有直达的公交车，索性靠两条腿走过去，大约20分钟就走到了。
在路边就可以看到教堂屋顶的十字架，其实教堂是在街道的一条小巷子里，巷子两侧都是售卖小商品或者衣服的摊位，但教堂院子却安静的很，算是闹中取静吧。
据说教堂是一百多年前一位叫“方若望”的修道士在此修建而成，后被义和团烧毁，现在的建筑师二十世纪初在原址复建的，典型的文艺复兴时期的哥特式建筑。整座教堂坐北朝南，砖混结构，青砖素面，正面顶部突出有两个方锥形尖顶（如果没有这两个尖顶和中间的尖顶，与巴黎圣母院还有些相似），东西并列，上面装饰有“十”字架。
10月的沈阳，5点钟天色便开始渐渐暗下来，因为天冷的原因偌大的教堂院内只有不到10人的游客在此驻足拍摄照片，教堂大门关闭，秋末冬初的教堂在寒风中显得更加肃穆、庄重。
因为从沈阳到长白山北坡白河镇的火车票是晚上18:55的，所以现在的主要任务是迅速填饱肚子。百度地图就近找了一趟能到中街的公交车。
本想去吃著名的老边饺子，可是人太多，看看手表，果断放弃。
大概因为从早到现在都没有吃饭的原因，刚走出面馆没多久就觉得似乎还是不饱，想着漫漫长夜要在硬座中度过，决定再吃点其它的，沈阳中街居然也有庆丰包子，2014年北京的时候酒店门口就有也没有吃过，打包二两去火车站吃也可以，但失望总比希望来得快，人太多了，即使打包也要等半个小时。
还是肯德基的老北京鸡肉卷吧，这个应该是最快的，但就是这个最快的差点让我误了火车。中街步行街地下地铁站口的这家肯德基门店居然仅有一位点餐的服务人员，且速度极慢，从进门到拿到鸡肉卷居然花了15分钟的时间。
夜色中的沈阳站，霓虹闪烁，下起了丝丝的微雨，自有一种说不清的风情。
19:00火车准时开车，迎接我的是在硬座上的漫漫长夜，14个小时才到白河，现在想想当时都不知道是怎么熬过来的。至于票价嘛，49元，当然就是最古老的绿皮火车，好多年没有坐过了。据说从沈阳到白河的火车都是这种绿皮的，更别提什么高铁、动车了，因为长假，当然别指望补卧铺了，好在当时有两个也去长白山的姑娘，一直聊到深夜1、2点钟。
“无限风光在险峰”是常说的一句话，“无限风光交通都不易”也很有道理，诸如“亚丁稻城”、“九寨黄龙”、“张家界”、“黄山”。
当然如果不差钱也可以选择飞机，50分钟800元，基本无折扣，最低780元，南航一个班次，价格比高高原机场的同样50分钟的重庆-九寨黄龙，成都-亚丁稻城还贵。
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