8月6号-郎木寺-天葬台 郎木寺 -天葬台

【有网友提到：一整天行程的博文看下来觉着太长也太累，恰巧今天的景点行程又是最多的，所以，考虑在天葬台这一特别的景点，做一个专题博文，之后再抽空续写有关花湖.九曲等景点的博文，这样分景来写大家看起来不会觉着太长，我也不用太累的赶着写完整个的行程，大家都比较轻松哈~O(∩_∩)O哈哈~】

*** 郎木寺-天葬台

在一次旅行中，究竟想得到些什麽？是放松心情，还是猎奇的满足，亦或是一生的约定？我们无法预知未来，所以我们总有梦想。对于未知，每个人的感受不尽相同，有的人无限期待，有的人心虑不安，行者，关注沿途的风景而非目的地的小时休憩，智者则能在旅行中参悟人生。有时间给自己的身心放个假，亦行亦智，准备好了就出发，在更多的人还在呐喊不要再迷茫的时候，我们用整个假期的时间去思考，并且自己找到答案。

  今天恰逢中国传统的节日七夕节，也是观音菩萨的成道日农历六月十九，这样特别的一天我们从中又会获得些什麽呢？我期待着今天的行程。。。。。。

  清晨，走进郎木寺古镇，不仅处处透出几分神圣和神秘，也显露出些许的休闲和随意。高原的太阳总是那么灿烂，阳光夹杂着从寺院传出的浓浓的烟味，在整个小镇弥漫；通往寺院的弯曲小路上，磕长头的草原牧民一步一拜，艰难行进；来自世界各地的游客背着背包，拿着相机，不停地拍摄着高原小镇独特的民族风情和自然风光。

 许多人都认为郎木寺就是寺院名，其实，这里有三座寺院。在四川阿坝藏族自治州格尔底寺的入口处，还有一座清真寺。蓝天白云下高高耸立的叫醒楼与浑圆的佛塔并立，显得十分壮观。与格尔底寺遥相对应的是甘南藏族自治州的赛赤寺。他们的全名分别是安多达仓纳摩寺，即格尔底寺，郎木寺清真寺和安多达仓赛赤寺。

　寺院在群山的环抱中静静地伫立着，飘舞的经幡传导出浓浓的宗教气息，虔诚的信徒磕着等身长头来此转经。逝去的人在赛赤寺院后的天葬台上等着神鹰将灵魂捎往天堂。独特的地理环境，秀美的山川以及民风民俗组成了郎木寺的一切，汉藏回三个民族的居民都在白龙江畔浣衣汲水，呼吸一方清新的空气，和谐的过着平静而又安稳的幸福日子。

  郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

 怀着复杂的心情去往郎木寺观看天葬，（郎木寺门票20元）进去大门再车行四公里路程才能到达天葬台，天葬不是天天都有举行的，观看得靠运气了，最好买票时就问清楚，以免白跑一趟。

 【天葬：天葬,藏语称为“杜垂哦杰哇”意为“送尸到葬场”,也称“恰多”,意即喂秃鹰。当人死停放和念经期满以后,把尸体送到天葬场。天葬场多数是在离寺不远的山腰上,这些山腰都是较有名的。有的天葬场有一块大而平整的岩石,有的天葬场仅是一堆石块,有专门从事天葬的僧人被称之为天葬师。人死后，请喇嘛择定星象葬日之后，喇嘛念经送魂，到时辰之时，由喇嘛吹着佛号。天葬台周围经幡四周翻卷,把天葬台怀抱在中间,主人熏起柏枝烟，男性的亲朋和帮丧人员抬着四尸或背着死尸走向天葬场，秃鹰听到佛号，即自然飞向天葬场附近的岩石或树枝上栖息。喇嘛盘坐在葬场的上方，念经祈祷，超度亡魂，天葬师将尸体背朝着天，放在大石板上，脱去衣裤，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，用刀将死尸破剖成若干棱形块状，铺放在大石板上。诵经后，迅速离开大石板，秃鹰铺天盖地而下竞相啄食，让秃鹰啄食尸肉，然后，天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将尸骨捣碎砸细，敲成骨酱混合糌粑、酥油揉成一团，，再次喂食秃鹰，秃鹰再次铺天盖地而下，直到食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。喇嘛再次吹佛号，意示天葬结束，秃鹰展翅离去。传说在天葬过程中，死者尸体被秃鹰食得越尽越好，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“天鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。如果尸肉没有被全部吃光，死者的家属还须请僧人为他念经超度。否则冤过皆存。】

  天葬台原来是一块硕大的而平整的石头，其表面黑糊糊油渍渍的，已经分辨不出石头原来的颜色，周围也被污染得不堪入目，布满了骨头渣子、碎骨片、塑料手套、鞋子和衣服。这情景真让人有些触目惊心，头皮发麻。当我走到朗木寺后山的天葬台，看到那丢地上天葬用的也是黑戚戚油渍渍，闪着渗人幽光的斧子，不小心嗅到微风中传来的夹杂着血腥味、腐臭味与酥油味混合一起的一种莫明其妙的味道，肚子里就像万马奔腾似的闹腾开了，哗啦一下，胃里所有的东西都咆哮而出，最后连胆汁都吐出来了，太难过了。

这里就是天葬场，只见山坡上密密的经幡,一片荒凉的景。

 天葬台严格的来说是不允许拍照的，但还是有不少人偷拍。听说有这样一件事：有一个日本人偷拍被发现，当场抓获被扒光了衣服，绑在一根柱子上，死者亲属和天葬师的助手们，把死人脑浆和血抹了他满身满脸，吓得他都大小便失禁了，后来经有关部门调解才放了他。

 在我没到甘南之前，在有关资料中了解过天葬，曾被这种葬俗所震撼。当时我想，他们为何能如此坦然的面对死亡呢？从佛祖舍身饲虎的角度我是能理解的。佛教徒崇尚灵魂，轻视肉体，他们认为灵魂既然已经脱体，留下的不过是一副臭皮囊，还不如一件旧衣服有用，用来喂秃鹰，也算是一种布施，是一种功德，有利于灵魂转世。

 （在汉传佛教中认为：死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。生死是很自然的事，有生必有死，死了可以再生，故死并不可怕，如一江春水向东流，不管流到那里去，仍会流回来；如换一件衣服（身体）；如换一间屋子；如木柴一根根的烧完了，但延续生命的火种仍然存在。所以死亡并不代表灭亡。当面对死亡，要有如遊子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净。）

  人总在感悟生死之后，才更明白生命的意义，才能更好地珍惜生活，才能活得更好或更快乐。

旅行，不仅仅是行走，也不仅仅是收藏美景，愉悦心灵，增长见识；旅行还应该是一种修行，在融于天地自然中放开身心，这将是我们最大的收获……

注意事项：

* 郎木寺这里海拔3600多米，上下楼有明显的呼吸急促感，一般人头一天晚上睡觉有一定的头疼，以后没事了，应该说高原反应不太明显。天气明显冷，山上风特大，夏天去的话要带一件外套，早晚很凉；冬天去的话要做好保暖措施，帽子、手套必不可少。

*天葬胆小者最好不要去看，若惊扰神鸟食尸，死者难入天堂，将犯大忌，后果自负。

*天葬是藏族一种民俗，请尊重，不要发表伤人的言论，谢谢合作！（有关天葬博文请勿转载与传播图文）

 谢谢大家的关注！~此次的分享到此结束~要知后事如何，请听下回分解！

——8月6日花湖行程攻略待续——