故地

确定了西藏之行，便早早联系了达杰。初次入藏相识于东措，很是投缘，也得很多帮助。后又在上海小聚，至今已有两年光景。期间虽少有联系，却犹如是多年的朋友。

原本是喜欢青旅氛围的，可近年来的糟糕感受让我有些犹豫，那个过于吵闹，过于自负的地方，似乎已经不再适合我了。

恰巧达杰、小来和东东在仙足岛开了自己的客栈，取名“梵所”，住下也就是顺理成章了。

注：下文中如下白色边框的照片均为2012年初次入藏时拍摄，后期以怀旧特效处理。

梵所客栈位于拉萨仙足岛生态小区2区3排39号，没有青旅的喧嚣，却不乏热情和温馨，推荐喜欢简单的朋友入住。看重这里不是因为环境设施，而是人。亦可事先联系达杰进行咨询预约，QQ：176926514。

 辗转来到客栈已过零时，安顿下来，达杰还特意嘱咐要早点休息，以防高反，那些“旧”情，留等来日再续。

喜欢拉萨也是因为这里的节奏，随意漫步，总有适宜的风光。

睡到自然醒，已是11点，我们竟还能是客栈起得最早的。念起两年前钟爱的街边小吃，便带着熊猫，偷偷出门，寻着味儿去了。

街道的记忆已经不太清晰，来回几遍才如愿望见巷里的牌匾，“老麻抄手”的格局如故，几道小食也还是那时的味道。

老麻抄手、麻辣烫小吃店位于北京东路神力·时代广场对面的小巷，招牌不大。

上次来大昭寺正逢“萨噶达娃”节庆期间，行转经仪式的信徒很多。正是那时，我听到了“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，因而再到拉萨，便先拜访大昭寺。那时正遇到大昭寺广场出了状况，以至于包括大昭寺广场、布达拉宫广场在内的一些地方都加强了安检力度，很多措施也一直延续至今。

大昭寺正门口，朝拜信徒密度最大的地方。有历经沧桑的面容，亦有五体投地的身躯，当然更少不了潜心创作的“大师”。他们手持“长枪短炮”穿梭人群之中，犹圆孔方木，格格不入。有的镜头竟要要撞上信徒的正脸，好不识趣。

即使我曾经也会欣赏那纤毫毕现的肖像，但至此之后，再也无爱。

大昭寺内多是团队，花钱请个解说相伴，视听合一，很容易就能了解个大概。我向来不喜如此，故虽已是二度入寺，却也只是对此地供有的释迦牟尼12岁等身像记忆深刻，其他只是些片段。

行走于殿堂之间，依旧还是一知半解，其实早有悉心学佛的想法，可惜性情始终飘忽不定，难以静心，以至于始终未能施行。

 大昭寺的金顶阳光充足、视野开阔，四面皆是绝妙之景。

 在此静候，总能见往来信徒，忍不住端起相机，远远的偷拍。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教格鲁派寺院，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，拉萨之所以有“圣地”之誉。寺庙最初称“惹萨”，后来“惹萨”又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。门票85元/人。

目前，世界上的3尊释迦牟尼等身像，8岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提迦耶。其中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。

大昭寺门前有一间小屋，烟雾缭绕，点点灯火透过窗框，似一种心境。可惜在此的多是俗人，看他不透。

 记忆中的八廓街熙熙攘攘，摊贩栉比鳞次。如今已无一处设摊，道路虽说是宽敞了不少，但也失了那时的神韵。

 在“玛吉阿米”歇脚，此地名声远播，几乎是拉萨的必游之所，不愿多言，也许我并不喜欢。

拉萨有内而外的三个环形是藏民行转经仪式的线路：环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；环大昭寺外墙一圈称为“八廓”；以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。

八廓街又称八角街，呈多边形，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。据说因拉萨四川人较多，四川话中，“廓”与“角”的发音相近，八廓街便被误读为了“八角街”。而后望文生义，以讹传讹，甚至有传言说八角街是因为环形街道有八个角而得名的。

 回程特意绕路去东措、平措看了看，此乃我初次入藏在拉萨的住所。平措依旧如故，而东措却是大不如前。没有拍照，只想留些旧时印记。

 和达杰一起去了拉木藏餐屋晚餐，餐厅布置如普通藏家，土豆包子、酸萝卜、人参果米饭等特色藏餐，配上老板送的牛肉蘸酱，风味十足。

拉木民间藏餐屋位于纳金路地面卫星站巷内。

在拉萨的第二个“自然醒”，简单吃了些面包，带着毛毛出门。

毛毛是达杰朋友的古代牧羊犬，因为个人工作关系离开拉萨而将其交由达杰照顾。

 不想这次出门洗澡剃毛，竟然成了只没尾巴的“拉布拉多”。

 布达拉宫，在大多数人眼里是一种象征。如外宾眼中代表中国的北京故宫，布达拉宫就是国人眼里的西藏。

  在布达拉宫留影，代表着终于到了西藏。而到了拉萨，算一种完成，尤其对于那些三跪九叩来的信徒，或是千里走单骑来的驴友来说，更是代表一个梦想的实现。

 骄阳当空，拉萨特有的温暖撒满全身，驱散初春的寒意。

午后广场鲜有游人，即使有，也只是路过。广场上除了我和熊猫，只有两位在国旗下坚守岗位的年青军人再次停留。

天地间仿佛只有自己，通体舒畅，仿佛第一次踏足圣地，欣喜若狂。

 在布达拉宫广场沐浴阳光，半个多钟点，直晒的额头冒汗，方才意识到已过了参观布达拉宫的时间，索性继续绕着布达拉宫漫步。

布达拉宫始建于8世纪松赞干布时期。17世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。

布达拉宫广场位于布达拉宫正对面，东西长600米，南北宽400米，道路广场总面积1.8万平方米，是世界海拔最高的城市广场。

西藏和平解放纪念碑立于广场南面，于2001年建成，距布达拉宫350米，总高37米。

从西侧穿过北京路，连过三座白塔，由大到小，直抵布达拉宫脚下。

药王山与布达拉宫所在红山相对，由一座白塔相接，底层是门洞。二十世纪六十年代拉萨扩建，拆了佛塔，柏油路拉开了两山的距离，因不愿断了神脉，后重建三座白塔相连。

布达拉宫脚下环绕转经筒，绵延不绝，信徒们不断捻动手中的佛珠，拨动转经筒下方的波杆。

宗角禄康位于布达拉宫背后，以龙王潭为核心，三座白塔立于园前。

转经的藏民常在此歇脚、聊天，亦有不少人在此观鸟、游船，相对于布达拉宫浓重的宗教气息，此地休闲气息更胜。

藏语中，“宗角”意为宫堡后面；“禄康”意为鲁神殿。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王。 “龙王潭”因此得名。

布达拉宫东侧更为开阔，宫墙周围种满桃花，已是盛开时节。

 回到北京路口，至此正好绕布达拉宫一周，挥别时刻回望，更觉壮美。

 回到“梵所”，这里虽然简单，但却像我在拉萨的家。有属于我们的房间，也有分享快乐的朋友，有洒满阳光的露台，还有迎风飘扬的经幡和弥漫幽香的花朵……

 翌日，我们便将启程，奔赴幻想中的桃源，不知记忆里蓝天白云黄土地的西藏色彩，又会添上几抹新颜？