| 经纬度： | 117.027093 36.674416 |
| 旅游评分： | 4.7分 |
| 旅行费用： | ￥7000元 |
| 景区类型 ： | 27 |
| 游玩天数： |
9月22日早上，去火车站买泰安到青岛的火车票，每张70元，时间是下午14点33分开车，时间赶趟，正好可以把《岱庙》游览完，据当地人讲；“游泰山不游岱庙不成其游也”。因为泰山的美不在于它的外表而在于它的内涵，泰山二千多年的历史文化都浓缩在这所古老的建筑群——《岱庙》，所以说既来之，必游之，取完车票，坐k3路公交赶往岱庙参观，岱庙门票每张30元，现在出门旅游，门票是最大一项开支，改革开放三十多年，虽然人民生活水平提高了，水涨船高，啥都涨价，连老祖宗留下点遗产都不放过，啥时候，全国旅游景点都能免费就好了，哈哈，前几天看到玩笑，80岁免票，70岁生2胎，赶紧锻炼身体吧，要不然国家好政策啥也赶不上了，我看是永远实现不了，说归说，还得掏兜，拿银子，买票进门。
岱庙位于泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。
岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。
岱庙很大，是泰山封禅祭祀古御道上的一座宏伟壮丽的古代建筑群,占地9.6万平方米。岱庙的总体布局是中轴线结构，这种建筑风格足以看出皇家风范。南北轴线上贯穿着正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门，东侧辅以汉柏院、东御座，西侧佐以唐槐院、雨花道院，四周围以高大宽阔的城墙，在东南和西南角的庙墙上建有两个角楼，五彩斗拱，飞檐凌云。
遥参亭：游岱庙首先要从遥参亭开始，它是岱庙的前庭，古帝王凡有事于岱宗，必先至此进行简单的参拜，然后选择吉日良辰才再入庙祭神。亭前有石坊，建于清代乾隆三十五年即公元1770年，四柱三间，为冲天柱式牌坊，顶端蹲立着“望天吼”石兽，额书“遥参亭”。坊的左右铁狮蹲列，旗杆高竖。.
坊前是“双龙池”，清光绪六年即公元1880年开凿，方石垒砌，玉栏环围，引王母池之水，环绕岱庙后流入池内。因在池的西北和东南角上各有石雕龙头一个，专供出入水之用，所以称为“双龙池”，
“遥参亭”；又称“草参亭”， 创建于唐，是岱庙的门户建筑，帝王及王宫大臣来泰安祭祀泰山神，总要先到这里参拜，然后才能进入岱庙举行祭祀大典。此亭得名即取“遥遥参拜”或“草草参拜”之意。明代扩建始祀碧霞元君，有泰山第一行宫之称。
此乃“仪门”，左右楹联为：依山踞城无双地，泰神祈福第一宫。 门上有登泰山起点匾，
遥参亭为二进院落，山门、塞门、正殿、方亭、后门依次坐落在通天御道至岱庙的轴线上。山门内台基上建正殿五间，歇山顶，前后步廊式，上覆黄琉璃瓦，殿内供奉着碧霞元君；两侧是东西配殿各三间，供奉送生娘娘和眼光奶奶。
香火缭绕，善男信女在香炉两边悬挂许愿铜锁，古时登泰山前先在岱庙祭拜，所以叫做“泰山第一香” 
《济南五三惨案纪念碑》。民国十七年即1928年，日军侵占济南，五月三日屠杀我军民5000多人，国民党山东省政府被迫迁往泰安，第二年在周年纪念大会上泰安民众捐资立碑，铭记国耻。碑座为方形，上刻“民国十八年五月立”，碑身是四棱上削，似怒剑刺空，与济南军民当年所立《五三惨案纪念碑》相同。
大殿前的石印章《泰山天仙圣母碧霞元君之印》
三足青铜鼎
进入正阳门，先看到的是轴线上的第二道门，“配天门”；配天就是取孔子之语“德配天地”之意。配天门面阔五间，进深三间，歇山顶，前后步廊式穿堂而过。殿内原来有青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿的泥塑神像，民国年间被毁。两侧是配殿，东边是三灵侯殿，祭祀的是周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。西配殿叫太尉殿，是专门祭祀唐代名人杜崇的。此人在唐武宗的会昌年间曾被任命为中书侍郎。
东侧的古柏树传说是汉柏，苍郁挺拔，枝繁叶茂。在它的主干与侧枝的交接处之上长了一个奇特的树瘤，越看越像一只顽皮的猴子在猴头猴脑地到处张望，胸前还挂着一个似圆似方的印牌，这就是岱庙八景之一的挂印封侯(猴)。也使大家联想到了“关云长挂印封侯”的故事。
东碑台上；《宣和重修泰岳庙记》是宋徽宗于宣和六年即公元1124年立的御制碑。碑高9.25米，宽2.1米，仅这青石大龟座就有七立方米，重达四万余斤。碑阴有明代万历十六年即公元1588年山东巡抚李戴和巡按吴龙征的题刻“万代瞻仰”四个大字。
西碑台上；《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》是宋真宗于祥符六年即公元1013年所立，俗称《祥符碑》。碑高8.2米，宽2.3米，由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。碑阴有明代万历二十四年即公元1596年巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字。
都是国宝级的石碑；东侧有《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》、《重修东岳蒿里山神祠记碑》及《创塑州学七十子记碑》；西侧还有《泰山赞碑》、《可摘星辰方碑》等
欣赏岱庙的碑林之前，本人认为有必要将“龟趺”和“赑屃”（bixi）的概念搞清楚，因为岱庙里的碑刻，大多为龟趺碑，也有一些碑刻或其他景点的碑刻，用于驮碑的神兽又被称之为赑屃，这究竟是怎么回事，在此写个小知识，在以后参观类似景点时，作为参考，以防混淆。
提起龟驮碑，人们往往要问，古时为什么要用龟来驮碑呢？其原因是：第一，龟自古以来就与龙、凤、麒麟并称“四灵”；第二是龟喻长寿，以龟趺碑，符合万古流芳之意；第三是因为龟能负重，用其所长；第四系龟习文也，龟自古就与文字有关，如甲骨文等；另外，古代还传说河出图，即灵龟负书而出。 
龟趺碑的造型，在明代中后期有所演变，更具装饰性。按“龙生九子”之说，它被称为赑屃(bixi)，其特征为：龙头、鹰爪、龟背、蛇尾。 （在观赏碑刻时，如果是明代中后期的文物，大部分是赑屃哟）。 
“观海”题词碑。此碑原在岱顶，后移到炳灵门内南侧，碑刻于明嘉靖十四年（1555），碑高约2.6米，圆首。碑正中刻“观海”二字，大字中间留有飞白，像是同时握着两支巨笔写成。落款为：“山东左布政使、顺天府通州心斋张钦书”。
汉柏院内，还有舒同的“汉柏凌云”题刻、沙孟海书杜甫《望岳诗》中“荡胸生层云，决雎入归鸟”题刻等 
汉柏西侧高台之上，有三通碑刻，最著名的是中间那通碑刻，就是乾隆帝御笔画作“御笔汉柏之图碑”
八角形的水池满是各色鲤鱼
汉柏院北侧有一座小门，穿过此门迎面一座高台，汉柏亭就坐落在这座高台之上。此处原为炳灵殿遗址，下为高台，上为四柱方亭，南面有石级可上。登上此亭，泰城东部及岱庙风光可尽收眼底。 
唐槐院；位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。树下有明万历年间甘一骥书“唐槐”大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。”院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。
进得门来，一块假山石上的“古槐荫山”格外醒目。 
石甬道上有一棵古柏独立阶下，传说是唐代忠臣安金藏的化身。武则天称制后，幼子李旦为皇嗣，她怀疑其子谋反，即欲杀害，并派心腹重臣审训安金藏等人。安金藏竭力保护太子，大呼道：“公不信我言，请剖心以明皇嗣不反也。”遂引佩刀刺腹中，五脏并出，气绝倒地，经御医抢救未死，李旦免难。后来唐玄宗继位后，为追思安金藏的忠烈，特封为“代国公”，并诏令在泰山极顶大观峰上镌刻了“安金藏”三个大字。安金藏死后，追赠为“兵部尚书”。据传安金藏的魂魄曾来泰山神前告武则天灭子之状，化为此柏，因名“孤忠柏”，列为岱庙八景之一----孤柏披忠 
仁安门，取自孔子“仁者安仁”之意。殿内原祭祀天聋、地哑之神，两侧是东西门神。配天与仁安之门，由通道相连，前有铜狮蹲列，后有石狮守卫，更增加了殿宇神圣的威严。
古代官员出行的警示牌
北侧路东又有一株枯死的古柏，看它那躯体以顺时针方向拧扭盘旋而上，纹理清晰，质感细腻，尤为奇特。传说它是一位古代忠臣的化身，在陪同天子祭泰山时，由于不满巨大的耗资而挡驾进谏，激怒了天子，后在群臣的请求下虽免于一死，但又因他的耿直不阿，拒不谢罪而重被斩首，他的魂魄就立于路旁向泰山神申冤告状，被列为岱庙八景之一---“宁死不屈”。
传说毕竟是传说，但从这棵树的造型特点而言，却蕴含着一种曲折奋进的力量，还有一种既刚健又柔和的美感，这正是人们喜欢它的原因。
甬道中间小平台上的奇石叫“扶桑石”，石上布满孔窍，玲珑可爱。乾隆当年来岱庙时曾写诗称之为“介石”。而所谓扶桑，是古代神木的名称，传说太阳从它的下面升起。《淮南子 · 天文》：“日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是为晨明”。其石貌似扶桑，故其下有明嘉靖年间吴应龙所题“扶桑石”三字，与泰山是日出之山相呼应。
游人在此用手帕蒙住双眼，绕扶桑石来回各转三圈，再去摸那古柏南侧正中的疤缝，便可领受山神赐福。
哈哈，我转了好几圈，整的直迷糊也没摸中疤缝。
东、西环廊中间有钟鼓楼。鼓楼在东，因历代碑刻陈列馆以南的环廊尚未修复，现仅存遗址；钟楼在西部环廊中间，二层三间，五架梁前后出廊，重檐歇山顶，面阔14.5米，进深9.64米，通高13.5米，内置大钟。 
“天贶殿”。它是按照帝王的“九五”之制设计的，即面阔9间，进深5间。这是根据《易经》所说的“九五，飞龙在天”的含意而制定的，它的顶是重檐庑殿式，下部斗拱承托，上面覆盖着黄琉璃瓦，整座大殿建于高达2.65米，面积为800多平方米的双重品级台上，辉煌壮丽，峻极雄伟，展现着皇家权势的气派。
天贶殿与北京故宫的太和殿及曲阜孔庙的大成殿，并称为中国古代三大宫殿式建筑。
殿内保存有巨幅宋代壁画《启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘了东岳泰山之神出巡时浩浩荡荡的场面，共有人物630余名，并绘有各类珍禽异兽、山石树木、宫殿楼阁等，构图严谨，疏密相间，气势磅礴，笔法流畅。描绘了泰山神出巡的浩荡壮观的场面。画中人马，千姿百态，造型生动逼真。是泰山人文景观之一绝。
传说，岱庙的天贶殿和皇宫的金銮殿是一样的，只是矮了三砖，而曲阜的大成殿又比天贶殿矮了三砖。
“澶渊之盟”：北宋景德元年即公元1004年，辽国萧太后和圣宗亲率大军侵入宋国的境内。宋真宗畏敌，便与大臣王钦若及陈尧叟密谋迁都南逃，因为宰相寇准坚持主战，促使宋真宗下决心在澶渊即今日的河南濮阳督战，结果大胜辽军。真宗一向是主和派，虽然打了胜仗还和辽国签订了屈辱和约，每年输银10万两，绢绸20万匹，这就是著名的“澶渊之盟”。
“天书”的闹剧；“澶渊之盟”是北宋武力收复五代以来北方失地的最后一次认真努力，这次战役虽然以小胜结束，但最终订立的盟约，宋真宗在内外交困之际，耻于澶渊之盟的岁币买和政策，但军事上不思进取，难有寸进，为了借助“君权神授”而维护统治，宋真宗于是和宰相王钦若合谋，借封禅提高自已的声望，以弥补城下之盟所带来的心理阴影，于是伪造天书，导演了一场降“天书”的闹剧，并借此东封泰山，搞得举国若狂，致力祀事都是标明盛世、点缀太平之一大景观。
大殿内供奉着“东岳大帝”泥塑坐像，高4.4米，下设高达1.6米的须弥束腰方形石座，头顶冕冠，前垂十二旒，提示大帝要明察秋毫；冠的两侧悬坠玉衡，显示帝王对奸宦的馋言充耳不闻。他全身着穿衮袍，手持天子赐予的青圭玉板，上雕日月星，下刻山海图，表示泰山神具有上主天、下主地和主生又主死的神威。塑像精工细腻，肃穆端庄，栩栩如生，俨然帝君。
神龛上高悬着清代康熙二十三年即公元1684年祭祀泰山神时所题“配天作镇”匾额；殿门内上挂乾隆于十三年即公元1748年所题的“大德曰生”巨匾。像前陈列着明代帝王所赐的铜五供和森严的金瓜、月斧、朝天登及龙头拐杖等仪仗。
东岳大帝就是泰山神。历代帝王为了加强统治，都竭力为泰山神晋爵加封，崇拜备至。山神原来并无封号，唐玄宗李隆基开元十三年即公元725年封泰山时，始封他为“天齐王”；宋真宗赵恒东封泰山时晋加为“天齐仁圣王”，大中祥符四年又加封为“天齐仁圣帝”；元世祖忽必烈于至元二十八年即公元1291年再次晋封为“天齐大生仁圣帝”。明太祖朱元璋登基后，认为给泰山神乱加封号是“渎礼不经”，所以去掉了所有封号，改称“东岳泰山之神”。岱封锡福（雍正题）
“后寝宫”位于天祝殿北，一字横列分东中西三宫。中寝宫建在中轴线高大的台基之上，面阔五间，宽23.1米，进深13.27米，高11.7米。单檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦。东西二寝宫各建于较低的台基之上，三开间，上为九脊歇山顶，上覆青瓦。三寝宫之间用红墙相连，形成岱庙的第四进庭院 。
后寝宫；宋真宗封泰山神为帝，诏封泰山夫人为“淑明后”，遂建后寝宫以祀祭。
横批是；权舆造化 对联；震出泰亨万物广生推圣德，云蒸雨降八方甘泽遍崇朝。 
后寝宫之北是“后花园”，东半部为木桩盆景，千姿百态，情趣横生；西半部为花卉盆景，百花斗艳，万紫千红。
假山盆景
后花园里鲤鱼池，我看像鲤鱼，导游说不是鲤鱼，据说很珍贵的，叫啥名忘记。
门票里包括免费登城墙角楼。岱庙城墙总长约1360米，高近8米，其基础由五层条石砌成，上砌大青砖；地宽17米，上宽8米，有马道可以上去，墙外侧修有箭垛。城墙的四个角上有四座角楼，均由多个歇山式组成的复合式屋顶组成，上覆黄色琉璃瓦。
四座角楼按八卦中的方位得名：东北角为艮楼、东南角为巽楼、西北角为乾楼、西南角为坤楼。这也是帝王宫城的布局。所以古人说岱庙“朱堞金扉，龙楹螭殿，罘罳（fusi）象巍，俨然帝居”。 
在城墙角楼边，我在给实习导游讲解历史，哈哈，整反了，应该是他给我讲呀。
岱庙的城墙，古色古香，有一种历史的厚重感。
东西花园间是北大门（厚载门） ，1984年重建。门上有望岳楼三间，檐下悬“厚载门”匾额。望岳楼与正阳门的五凤楼法式相同，黄瓦明廊，红柱隔扇，如云端琼阙。
古老文明的岱庙，象一颗光彩闪耀的明珠，镶嵌在山与城的结合部，站在望岳楼上，可仰望巍巍泰岱与天齐，可眺瞻天门云梯隐天际。
《岱庙》是历代封建帝王在封禅泰山前，先在这里祭祀泰山神的地方。完成祭祀仪式后，皇帝们就要离开岱庙，从厚载门（岱庙北大门）出发，沿着登山古道，向泰山进发，进行声势浩大的登泰封禅大典。
从岱庙北门（厚载门）经岱宗坊，再到泰山登山古盘道的“红门路”，顺路往前走就是“一天门”----红门也是登泰山的起点开始。 所以，先拜岱庙再登泰山这才是完整的。 
“凤凰台”；“在岱宗坊西南，《汉书》曰：宣帝元康元年，凤皇集泰山。后因其地为台，台上有亭，久废”。2006年红门路改造时，在岱宗坊西南新建高台一座，上置泰山石，四面刻凤凰，有水从台顶流下，形成了一处阐释古义的当代景观。 泰山石，青底白纹，形状古朴庄重，犹如璞玉。
岱宗坊是一座流传有许多美丽神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明朝嘉靖年间，位于泰山岱庙北门外岱宗大街北侧的红门路南端，是泰山中路登山之门户，为登山第一坊，号称泰山第一坊。
额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。坊前分立《重修岱宗坊记》和《重修泰山记》泰山作为五岳独尊的圣山，在登山之始，自然要有提醒人们进入名山胜地的标志，以使人们收敛视野，排除杂念、“若登天然”般地攀登泰山。
岱宗坊就是登泰山的起点
岱庙门票每人30元，请香15元，中午11点钟，游览完岱庙在附近饭店吃午餐，豆豉炒油麦菜18元，大拌菜14元，泰山原酿啤酒10元，餐具1元，总计43元。
乘坐泰安--青岛的火车，在站前留影，再见了泰安，再见了泰山！
两天两夜的泰山之行已经结束了，这两天有欢喜，有激动，有疲乏，有遗憾，天下没有不散的筵席，尽管有些不舍，还得踏上征程，爬泰山，会让你再次领悟到“重要的是过程，而不是结果”这句话的深刻性。看日出，是理想，它鼓励着你勇往直前。没有理想就没有动力，可是直奔目的而去，一旦达到了目的，你会觉得收获甚微、没多大意思、不过如此。一路上的风景和古迹是重要的，泰山的历史和文化内涵是重要的，登泰山的经历和感受是重要的，至于看到看不到日出不是重要的。其实，人生的很多事情，当你回首品味的时候，记忆深刻的都是过程，结果不过是过程的一个终点而已。一定要重视过程，没有过程就没有结果，意义在过程中已经实现了，结果是随之而来的。
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2012年9月22日于泰安--山东环省旅游第9天
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