10月3日第六天：游杜甫草堂，武侯祠 杜甫草堂 -武侯祠 -锦里

                            上午：观诗歌史上的圣地——杜甫草堂

    结束3天2晚随团的黄龙九寨沟之行，回到了成都。第二天(10月3日)上午8点多,,我们从龙泉驿区出发，先坐公交313路,，到达洪河地铁站，再乘地铁2号线，到省人民医院站下车，再横过一个街道，来到了杜甫草堂的北门。

       成都杜甫草堂，是中国唐代诗圣杜甫流寓成都时的居所。杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右入蜀辗转来到成都，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。后严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，经三峡流落荆、湘等地。

    进入杜甫草堂，被它的古朴典雅、宏伟壮观的建筑风格所吸引。大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有遮天蔽日的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整个祠宇既有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

    从杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。” 

      诗史堂陈列着杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”， “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员外郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细。

    工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，人们常常将其作为茅屋的象征。

当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。据导游介绍，1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。

    梅园位于草堂的西北角，占地数十亩，过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，难怪许多游人以此为背景，留下自己的倩影。

       大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

        浣花祠，从诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。与浣花祠一样驰名的是浣花溪，在唐代时江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

         茅屋周围，溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……
           在这里，诗人先后居住了将近四年，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《江村》、《春夜喜雨》等。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以杜甫草堂不愧为中国文学史上的一块圣地。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己。