| 经纬度： | 116.19365700159 43.655316103008 |
| 旅游评分： | 4.3分 |
| 旅行费用： | ￥1500元 |
| 景区类型 ： | 1 |
| 游玩天数： |
经过一天的准备，一大早起床，收拾完毕六点，然后有司机来接，把我们送到首都机场T3航站楼，领过登机牌后才七点，就到味千吃了点东西，这下差点误了飞机。等机场广播把我们的名字喊出来时，我们还没有到达入机口。
谢天谢地，没有误了飞机，我终于可以到达草原了。
飞机上，马上就要起飞。
到达锡林浩特机场，因为是早上，天气真的是有点冷呀，赶快加衣服。外面草原上草已经黄了。
到达元和建国饭店，锡盟唯一一家五星级饭店，标间780元一天。
从酒店的窗口向城市的北边望。
这是城市的西边，今天的天真好，蓝天白云，让我快爽坏了。 
把白云拉近一点，如果景色好，卡片机也能拍哈。
我跑到锡林广场看了看，不过我最急切地是想去草原看一眼。
锡林广场坐落在锡林浩特市南北大道的中轴线上，广场中央五星红旗高高飘扬，广场南口屹立着“全国卫生城市”和“双拥模范城市”的高大建筑牌匾。广场上巨大的广告标语牌写着“美丽的草原我们的家园”。八万平方米的花岗岩和彩砖把广场铺设的平整如镜，一片片绿油油的青草幽香溢人。喷灌和音乐喷泉形成九天霓虹，几十只风筝当空飞舞。还有云杉、垂柳、白桦、灌木、花卉把广场打扮的万紫千红。入夜，华灯初放，巨大的高标灯和100多盏彩灯又把广场照得如同人间仙境。
广场四周环绕着文化活动中心、宾馆、银行、住宅楼、哥特式小木楼、中式、欧式建筑等各种城市建筑，将广场衬托得更加迷人。清晨，随着五星红旗冉冉升起，人们在广场上开始晨练，每天，广场上都要举行各种精彩的活动，时而歌声缭绕；时而锣鼓宣天。每到夏秋季节的傍晚，正是广场最热闹的时候，凉风习习、人潮涌动，广场上成了人的海洋、歌的海洋、花儿的海洋。每当节日来临，更是热闹非凡，人们从四面八方涌向广场，晚霞把天空打扮的火红火红，彩灯闪烁、礼炮齐鸣，真可谓“火树银花不夜天”、诗情画意尽现于您的面前。
元和建国南边的赛马场。 还有马在吃草，看草的颜色，有些黄了。远处山头也是，绿色已淡。
再来几张其它时间拍的，想要拍全十三个敖包看来得上个广角镜头，山顶的地方不是很大。
这白云看起来多么柔软，多么缠绵。
蓝色的哈达占大多数，拍成照片颜色很是鲜艳，看过PP后是不是也想来看看。
云下的敖包，蒙人的圣地。
十三座敖包，以一定的弧度线型排列。
额尔敦敖包座落在锡林浩特市区北端。“额尔敦”蒙古语，译为“宝”，“敖包”译为“堆子”，额尔敦敖包可译为“宝山”或“宝地”。
随着时代的变迁，敖包的内涵逐渐丰富，形式也多样起来。最初只有一个代表保护神的敖包，后来演变成三个敖包：中间较大的代表天神，右侧代表地神，左侧代表先祖，七个敖包即代表七个卡尔格佛，十三个敖包即供奉十三个勇士。
额尔敦敖包始建于1753年(清乾隆十八年)，由十三个敖包组成。在文化大革命中被毁，1973年建起一座人民英雄纪念碑，2002年纪念碑迁至到烈士陵园。经过近两年的规划建设，重新恢复了额尔敦敖包。中间大敖包后还有一个水祭坛，祭坛中的黑白日月图寓意与日月同辉。中间的大敖包为佛祖敖包，也是原阿巴哈纳尔旗敖包；左边的第一个敖包是贝子庙朝克沁主殿敖包；右边第一、二个是贝子庙敖包，剩下九个敖包分别是原阿巴哈纳尔旗所辖9个佐的敖包。
额尔敦敖包已有二百多年的祭祀历史，传统祭祀日为每年的农历五月十三。目前，每年以祭祀额尔敦敖包为序幕的游牧文化节已作为锡市的一种节庆品牌得以推广。
祭敖包时，首先点燃香火，同时将祭品献于祭坛之上。然后，要顺时针绕敖包三圈，(既可以绕十三个敖包，也可绕主敖包。)每每走到主敖包正面，都要停顿下来许一个愿。绕三圈后，把哈达系在敖包的围绳上，然后到祭坛右侧，喝奶酒、吃奶食。喝酒时，要用无名手指沾酒，敬天，敬地，敬祖先，然后将酒喝下或轻洒大地。吃奶食时，要将第一口敬献敖包，剩下的自己吃掉。
祭祀结束后，还要举行规模不等的那达慕，主要项目是赛马和摔跤，利用这个机会人们可以互相交流生活经验，男女青年可以交流感情，传递信息。
下了敖包山，到山下的贝子庙参观。票价20元。
太阳快要落山了。 
贝子庙，坐落于锡林郭勒盟首府，草原新城--锡林浩特市内。寺庙总面积约为1.2平方公里。贝子庙，也称“阿日雅.章隆.班智达庙”，清廷赐名“崇善寺”。
贝子庙始建于1743年（乾隆八年），是由清代阿巴哈纳尔左翼旗第四代札萨克固山贝子班珠尔多尔济在西藏高僧、本寺第一世章隆.班智达的建议下开始修建这座寺庙。本寺的最初规模只是一座有六十根柱子的楼阁式大经堂。阿巴哈纳尔左翼旗第五代札萨克固山贝子达克丹朋苏克于1783年（乾隆四十八年）开始大规模扩建。扩建后的贝子庙有金刚殿两座，药王殿、十六罗汉殿、观音殿、菩萨殿、山门殿和僧侣住宅等建筑。此外还有十大经堂，扩建后，清廷赐名“崇善寺”。此庙达到极盛时期时，喇嘛达到1500余人，到1944年时，喇嘛仍有800余人。
贝子庙第一代最高活佛罗桑班觉伦珠拉布杰学识渊博，尤为擅长医学占卜，曾获“班智达”称号。“章隆?班智达”是贝子庙的最高活佛称呼。罗桑班觉伦珠拉布杰有三位高徒，这三位高徒后来都成了活佛，故在贝子庙中，除了班智达，还有三个活佛。贝子庙的第二代班智达，法名为瓦金答喇。索麻迪?沙萨纳?萨雅?多萨，也是一位学问高深，精通蒙藏文的高僧，他编著过《法轮大殿崇善寺史》、《福荟寺建造佛像概要》等著作。
贝子庙曾拥有铸造、雕塑佛像几千尊，各种绘画镂刻工艺品几万件，收藏各种经卷上千种。雄伟的庙宇建筑，绚丽多彩的图案，具有浓厚的民族特点，但贝子庙在“文革”期间遭到极其严重的破坏，现仅存几座破旧的殿堂。
贝子庙庭院中的钟楼，对面是鼓楼。
庭院内景，贝子庙东侧的建筑群不要票，可以免费进。 
这边是鼓楼。
从院里看贝子庙的大门。落日前的余辉照耀着这古老的庙宇和更远处新兴的草原城市。
从钟楼内看鼓楼。看到这样的庙宇谁会想到这里曾遭受过什么样的浩劫，当年的繁华被文革小将们砸毁，很多文物就这样消失不见。虽然重修了，而且重修工作还在进行，可游览此处，总觉得少了些什么。
见庙拜佛，一个佛教居士进到庙里烧香。
寺庙里喇嘛种了蔬菜，这是韭菜和芹菜，看样子，就很新鲜。
一天忙里偷闲，游览的地方并不多。就再上几张后来拍的照片吧！
贝子庙的大门，这个入口进门是要票的。
从贝子庙的后面拍院子。
这种颜色的墙壁好漂亮。希望经过翻修后的贝子庙能更长久地屹立在蒙古大地上，让那些混乱的日子远离我们，让我们做一个正常的人，不去破坏这些自然的人文的景观。让我们保护着这个世界更美好，也让这锡林郭勒大草原上的寺庙保佑我们幸福的日子。
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