天津蓟县 独乐寺 -白塔 -蓟县鼓楼

天津蓟县坐落着中国三大辽代寺院之的独乐寺。

我个人崇拜梁思成.林徽因两位先生，所以从他们的故事中了解到了一些关于独乐寺的故事。我本人又对古建筑很感兴趣，因此才有了本次探访。

梁思成，梁启超之子。中国极富盛名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。梁思成的第一任妻子是“民国四大美女”之一的林徽因，三十年代初，林徽因同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在此方面获得了巨大的学术成就，两位先生毕生致力于中国古代建筑的研究和保护奔走，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她和徐志摩的爱情故事被人们热论，与梁思成情投意合令人羡慕。梁思成，林徽因两位先生，虽已逝去，但两位为中国古建筑学的贡献已载入史册。

你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

独乐寺最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。独乐寺辽时重修，有翰林院学士承旨刘成碑。统和四年（986）孟夏立，其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺，修观音阁。以统和二年（984）冬十月再建上下两级，东西五间，南北八架大阁一所。重塑十一面观音菩萨像。

独乐寺山门为辽代建筑，面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。从外观看，屋顶像鸟翼开展，像《诗经》《易经》上说的，“作庙翼翼”“如鸟斯革 如翚（hui 飞翔）斯飞”，屋顶大屋檐，边翼翻飞，远观极为壮美。

独乐寺匾额，据传为明朝权相严嵩所提。为何只有字，没有落款？

严嵩是一代权相，晚年的严嵩排除异己，自认为功高盖主，引起了大臣们的不满，纷纷上奏。更重要严嵩还有一个“坑爹”的儿子严世藩，严世藩收贿赂竟然收到了太子头上。皇帝不灭严家灭谁家呢？严府被抄，儿子严世藩被斩，自己被送回老家看祖坟，最后流落饥饿而亡。严嵩已被抄家，一生所写的字迹也得销毁，但严嵩的字写的太好，百姓们不舍得销毁，于是就刮除落款，继续保存。因此北京东岳庙牌楼.曲阜孔庙匾额，以及独乐寺匾额，没有落款也就易懂了。

独乐寺山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像——哼哈二将。

哼哈二将，汉族民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

独乐寺山门内部结构。


哼哈二将后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。颜色虽然部分脱落，但是人物刻画极为精细。

山门斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。

山门后就是独乐寺主体建筑——观音阁。独乐寺观音阁建于宋太宗之雍熙元年，北宋建国之第二十四年耳。上距唐亡仅七十七年，具有唐代文艺之遗风，尚未全靡；而下距《营造法式》之刊行尚有百十六年。观音阁在我国已发现之古木建筑中，固称最古，且其在建筑史上之地位，尤为重要。

其外观之所以如是者，非故仿唐形，乃结构制度，仍属唐式之自然结果。而其结构上最重要部分，则木质之构架—建筑之骨干—是也。其构架约略可分为三大部分：柱，斗拱，及梁枋。


唐宋建筑之斗以结构为主要功用，雄大坚实，庄严不苟。明清以后，斗拱渐失其原来功用 ，日趋弱小纤巧，每每数十攒排列檐下，几成纯粹装饰品，其退化程度，已陷阱底，不复能下矣。观音阁山门之斗拱，高约柱高一半以上，全高三分之一，较之清式斗拱—合柱高四分或五分之一，全高六分之一者，其轻重自可不言而喻。而其结构，与清式宋式皆不同；而种别之多，尤为后世所不见。。各攒斗拱，皆可作建筑逻辑之典型。 都凡二十四种，聚于一阁，诚可谓集斗拱之大成者矣!

观音阁匾额及楹联。

观音阁外观两楼，内部实为三层，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米，斗拱分布疏朗有序，共使用二十四种功能不同的斗拱。

辽代匠师运用高超的智慧，造出一座空腹楼阁，最主要的目的是要容纳一座16米的十一面泥塑施彩观音菩萨立像。


阁内中央的须弥座上，耸立着二尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。

观音阁内四周墙壁上的佛像、罗汉和供养人画像，和山门四大天王属于同时绘画，同为清代人物壁画佼佼者。

1974年的唐山大地震中，地震当时独乐寺的山门和楼阁也随着大地猛烈晃动，观音阁传出嘎吱、嘎吱的大响，观音像前后更是晃动达10米之远，但当地震去后，观音像依然平复原位，丝毫没有损伤。这就是斗拱结构的神奇所在。榫卯结合是抗震的关键。建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。现观音阁已经历风风雨雨一千多年，还屹立不倒，成为人类木造建筑史上的奇迹。

观音阁往北就是韦陀亭。此亭高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭。

韦陀亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。

据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。

韦陀亭继续往北，为报恩院。

报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。建筑修复的过新，殿内佛像也像新塑的，远不如观音阁精美。

‍‍离开独乐寺时看到了两块石碑。纪念碑昭示独乐寺悠久的历史，国保碑昭示着独乐寺的重要性。独乐寺，因为梁思成林徽因，很多人了解到了这座国之瑰宝的古建筑，它历经千年，依然屹立。

顺着独乐寺，继续往里走，在广场边矗立着一座蓟县标志性建筑——蓟县鼓楼。

蓟县鼓楼矗立在城中心高高的城台上。东西面阔三间，南北进深两间、四周十根粗大的红漆明柱，周围出斗拱回廊，青瓦九脊歇山式屋顶，反映了古代汉族劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

蓟县鼓楼是一座体现明代汉族建筑风格的古建筑，始建于明洪武四年1371年。该建筑目前为天津市文物保护单位。

鼓楼南边正面高悬匾额，上书"古渔阳"三个苍劲浑厚的楷体大字，是清朝康熙年间蓟州知州张朝综题写。

背面匠额用相近字体上书"畿东锁钥"，落款为清朝道光年间知州"华浚"。城台上周围有垛口，城台下中间开拱形门洞，整体建筑古朴典雅，反映出蓟县城的古老特色，是一座体现明代汉族建筑风格的古建筑。

离开鼓楼，步行前往蓟县白塔，白塔位于独乐寺正南300米。
‍旧称渔阳郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。辽清宁四年(1058)建，明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修。

蓟县白塔为平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花岗石条，上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证塔。

此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震损,通体酥裂,1983年大修加固。
蓟县历史悠久，遗留古迹众多。不但可拜独乐寺.观白塔，还可爬盘山。从北京到这里很近，而且可以当天回，相信蓟县不会让你失望的。

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