第四章：八怪天宁史公祠 扬州八怪纪念馆 -天宁寺行宫遗址 -御马头 -天宁寺（中国佛教文化博物馆） -史可法纪念馆（广陵琴派史料陈列馆）

从观音山下来，还是坐“三蹦子”，花15元钱到扬州八怪纪念馆。先在一家“扬州炒饭”店里吃了午饭。这家店服务好，价格低，味道不错。强烈推荐朋友们去吃。

扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。

“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。

从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界。

还有这样一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。

门票：15元/人。

纪念馆内的八怪十五人塑像。

八怪纪念馆建在著名的“八怪”之一——金农的故居。

堂屋内景。

卧室。

这间好象是他的弟子为纪念他而设的祠堂？我记不清了。联云：写经满百卷，画佛亦千尊。这些楹联都是金农晚年生活的真实

“冰壶秋月”，是金农的弟子罗聘书的，也很“奇”。

李蝉诗画。诗云：

万事浮云过眼空，前人作画我相同。花花草草飞飞蝶，付与庄周一梦中

“大石头”的对面就是“御码头”了。是当年皇帝游玩时上下船的地方。

天宁寺现在不烧香礼佛。是中国佛教文化博物馆。免费参观。

　鸠摩罗什(西元 344 ~ 413 年)，龟兹国人(新疆疏勒)，自幼聪敏，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。他在东晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。

唐僧取经。

这几位是唐宋元明等朝的著名的大居士。有王维、白居易、苏东坡、黄庭坚、李卓吾。居士就是不出家的佛教信徒了。王维，字摩诘；他的名和字就是印度著名居士、在家菩萨维摩诘的名字拆开来分别用为自己的名、字的，可以称之为“铁杆居士”了。

从天宁寺向东南百步即到史公祠——史可法纪念馆。

史可法为明末重臣。清兵入关后，史可法督师淮扬，竭力协调江北四镇将领，以抵御清兵。弘光元年（1645年），清豫亲王多铎兵围扬州，史可法拒绝投降，固守城池，后被攻破，壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，遂下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了10天，史称“扬州十日”。史可法壮烈殉国后，其遗体不知下落，史姓乃葬其衣冠于梅花岭下。清初曾建祠于大东门外，后毁圮。乾隆年间于墓西侧建祠，并谥“忠正”。

门票：20元/人。

这就是墓前的飨堂了。

飨堂内史可法塑像。联云：骑鹤楼头难忘十日，梅花岭上共仰千秋。郭沫若挽。

梅花岭。

几株腊梅已经开放。

仅拍一幅，以窥一斑。斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。笔力遒劲，足见其人不俗。

祠堂正中的史可法的画像，两旁是与其一起殉国的下属二十多人的牌位。

赋诗一首《谒史公祠》：

气节磅礴后世钦，噩泪惺惺祭英魂。斩下尔头封忠正，三呼万岁谢主恩？

历史有时候就是这么不好“掰扯”。你说史可法是明朝的大臣，因抗击清人的“侵略”，宁死不屈，被清军杀害，而且清人“屠城十日”，有数十万扬州百姓和史可法一起殉难。这样看来，史可法是明朝的大忠臣，但是与满清应该是不共戴天吧。但是后来，满清入主中原，成为了中华唯一的“主子”，却反过来褒奖史可法，为其建祠，谥曰“忠正”。杀了你的脑袋又封你为“官”，对你礼拜，你说你是三呼万岁、谢主隆恩呢还是拒不接受被再杀一次呢？你接受吧，他是仇敌；不接受吧，他又是正统的“主子”，这真真是难死人也。我想史公泉下也只有苦笑而已。结论:历史不可认真。该干嘛干嘛去！