第一站龙门石窟

龙门石窟

1.交    通：从关林火车站下车坐96路1元（龙门大道太康路口下车不动换乘）→81路1.5元（到总站）=2.5元/人，总共40分钟路程。出租，三轮都有，出租不打表10元/人到龙门石窟，我觉得还是做公交方便，省钱，也挺快捷的，道济到站就问，如果没有人，他就不停车了。只有关林火车站需要等10分钟，其他的都没等多少时间车就来了，车很多的。有快车和慢车之分，上车问他一下。

2.注意事项：门口有卖菜饼的，第一家3元，往里面走就2元了。园区里面积较大，游玩时间较长，需要准备点零食。

3.游玩时间：4个小时，还一直走着，没停留，感觉就是气势恢宏，值得去。

4.门票：120元

5.游玩路线：大门→西山的七大窟→东山石窟博物馆→香山寺→白园→出门回到下车点等53（快车11站）→小吃街

 洛阳，有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。今天，我们就来到了举世闻名的龙门石窟。龙门石窟，始建于北魏，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，古称“伊阙”，东西山矗立两岸，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。据说隋炀帝杨广登山时，远远望见了伊阙，就说，这不就是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人不是不知道，只是在等陛下您说呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就把皇宫的正门正对伊阙而建，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

石窟，就是石壁上开凿或天然形成的石洞，以前用来藏身或藏东西，后来因其质地坚硬，不宜风化、脱裂，很适合于艺术雕刻，就用来做佛教用地。

千百年来，由于自然灾害和人为盗凿、毁损等原因，龙门石窟遭受了较严重的破坏。据统计，被严重破坏的洞窟有96个，佛、菩萨、弟子头像被盗262尊，毁坏其它各类造像1063尊，毁坏浮雕、碑刻40多处。面对这些被破坏得千疮百孔的石窟雕像，无不令人心痛、惋惜、倍感遗憾。可是卢舍那大佛及其身边的菩萨、天王、力士还能基本完好，这要感谢附近的居民，用生命对抗日本的三光政策，阻止偷盗者的破坏。龙门石窟即是龙门人的骄傲也是贫穷的根源，因为龙门石窟特殊的地位，国家关停了所有影响、污染、破坏佛像的工厂、矿场，就连铁路公路也都搬迁，当地居民只能靠种田和摆摊生活。不过，龙门人提起石窟大佛，依旧倍感骄傲。

景区入口这座大桥是龙门桥，1960年动工修建，1962年建成通车，全长303米，它是仿河北赵州桥而建，是一座三孔空腹式石拱桥，桥上的“龙门”二字是陈毅元帅题写的。龙门大桥原是一座公路桥，但为了减少来往车辆对石窟所造成的粉尘、噪音、震动的危害，2003年4月龙门景区实行了封闭运营，也对龙门大桥实行了美化、亮化，使这座原本车水马龙的公路桥变成了一座游人如织的观赏桥。1995年焦枝铁路复线洛阳龙门段建成通车，龙门隧道向保护区外迁移700米，从而减少了火车震动对龙门石窟文物的影响。前方就是龙门石窟的北大门，它是仿汉代的双阙建筑，上面“龙门石窟”四个字是郭沫若先生的笔迹。洛阳龙门石窟同敦煌莫高窟，大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。它位于洛阳市新城区六公里处，这里是两山夹一水的地形，河以东是香山，河以西的是龙门山，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。

　面对旅游图介绍：

龙门石窟大大小小的佛龛有2100多个，石像10万余尊，碑刻题记3600余品，分布在伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。艺术家们把佛的庄严肃穆，供养人的虔诚宁静，表现的淋漓尽致。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。又因东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。所以大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。古阳洞、宾阳三洞、莲花洞、潜溪寺、万佛洞、奉先寺等。　

一、（在潜溪寺）　

　　这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因地下有源源不断流出的溪流而得名。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶有一朵潜刻大莲花，洞内主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子（迦叶，苦行第一，阿难，多闻第一）、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。　

二、（在宾阳洞）　

　　我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，上面写“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的道士写的。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。传说是取吕洞宾，号纯阳的最后两字命名的其实是出自《尧典》“寅宾日出”四个字，意为迎接初升的太阳。此洞建造用时最长24年，用工80万2366个，却只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢？请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。　

　 宾阳中洞是一座三世佛窟。为马蹄形平面，穹窿顶，窟顶为一朵浅浮雕的莲花。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼，是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，他原是古印度国的一位王子，与我国孔子大约生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁的时候出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于当时北魏社会崇尚以瘦为美，所以，洞中主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏时期的平直刀法。释迦摩尼结跏跌坐（两脚交结，脚背挨着左右股上），褒衣带袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势叫说法印，各种手势代表佛的不同身份。本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分别向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨。二菩萨眯眼若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于莲花宝座上。可惜的是，两菩萨的头像已经被盗，现收藏于日本博物馆。

在宾阳洞诸像的后壁上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做穹隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是能歌善舞、满身香气的美丽仙人即飞天。尊为现在世佛释迦牟尼，在它左边是过去世燃灯佛，右边是未来世佛弥勒佛。其实在洞中有两幅壁画可谓精美绝伦，就是在洞口内壁两侧，原各有一副大型浮雕分别是《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》，展现当时宫廷佛事活动的场面，可惜这两处浮雕在20世纪30年代被盗走，现存美国博物馆。

　　宾阳南洞是魏王李泰为生母长孙皇后祈冥福而作。在宾阳中洞外南侧，有依崖镌刻的著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，此碑文已严重腐蚀，难辨其文。宾阳南洞体现的艺术风格，上承北魏时期的刚健雄伟，下启盛唐时期的生动活泼。

宾阳南洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至初唐的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的摩诃迦叶雕像，刻工十分逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。他是释迦摩尼的第一弟子，称苦行第一，右侧为阿难，称多闻第一，释迦左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、璎珞厚重，造型古朴、典雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛。

宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威武，刚强有力。

　摩崖三佛龛地处西窟，凿造于武周时期，所造三佛代表过去、现在、将来，系典型的三世佛题材，这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为“弥勒”下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。但是这组造像却展示了，一块石头变成一个顶礼膜拜的神佛的制作过程。

三、（摩崖三佛龛）

摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

四、（前往万佛洞）　

　　我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刻“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明发愿造像的原因。大监为宫中的女官。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞雕刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”　

　　该洞主佛是阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在莲花座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子说法，故称“说法印”。莲花座中间雕刻四个赤膊、筋肌突起、体态勇猛的力士承托室座。崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有唐代宫廷的乐队。或吹、或弹、或舞，彷佛会奏出优美的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现，真可谓工匠们的神工之处。　

　　以前洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，是龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国博物馆内。　

五、（在莲花洞）　

这里为什么叫“莲花洞”呢？因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。两侧为菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方有小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，确实为龙门一绝。

洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，说明龙门的原称。　

六、（往奉先寺）　

　　在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。卢舍那其实就是大日如来，就是释迦摩尼佛，因为佛有三身，报身，应身，法身，法身是佛的本来之身；报身长期修行获得之身；应身超度众生显现之身。卢舍那是报身佛，意思是智慧广大，光明普照。　

龙门石窟成千上万的造像中，体形最大，形态最美，艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛了。奉先卢舍那大佛，佛高17.14米，头高4米，耳长1.90米，为什么不零不整偏偏是17.14米呢？其中暗藏不少玄机：因为7是佛的数字，天的数字，佛语有曰：“救人一命胜造七级浮屠。”我们看，这17.14米，包含了一个10，意十全十美，而14拆开正好是两个7，再加上第一个7，就有三个7了，拥有三个7的卢舍那大佛就是无限大、无限尊崇，功德圆满了！您看，她的嘴角微微上翘，目光下垂，略作俯视态，两道弯眉如钩似月，满脸的笑意，一派慈眉善目的神韵。无论您从哪个角度看她，她的目光都会和您有所交流，既庄严雄伟又不失睿智慈祥。他是唐高宗和武则天亲自任命督办的。为此，武则天还捐出“脂粉钱二万贯”。而当地更是传说卢舍那大佛就是武则天的化身。一般说来佛、菩萨均为男性，而在这却女性化，这是武则天出于政治的需要，别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

另外大家看卢舍那两侧站立的二弟子，左为迦叶，严谨庄重，饱经风霜；右为阿难，聪明温顺，擅长记忆。他们的旁边分别站立的是菩萨、天王、力士以及供养天人，形象逼真，栩栩如生。整个奉先寺造像主次分明，既注重形式美，又注重准确表达思想内容，与自然混合，夺人心魄。

七、（在古阳洞）　

　　古阳洞，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富，造像最集中的一窟。这里的造像，由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。　

这里值得一提的是：古阳洞的造像多有题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及造像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。魏碑中《龙门二十品》有十九品在古阳洞内，可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。　

八、药方洞 

药方洞开凿于北魏时期，唐代在窟门壁面上刻有140多种传统的中医药方，所以得名药方洞。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在农村都能找到。在很大程度上方便了老百姓。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。

九、香山寺  

香山寺与东山石窟和白园一脉相连，并肩邻立。与西山窟区一衣带水，隔河相望。龙门东山又叫香山，因盛产香葛而得名。香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），距今已有1400多年的历史。在这1400多年的历史中它经历了五次大规模的修复。其中唐代大诗人白居易为香山寺的再兴竭尽了全力。约在金人南侵后，香山寺因久无僧居而变得荒芜了 。到了清康熙四十六年（公元1707年），学政汤佑曾、知府张尹、知县吴微等出资对香山寺进行了第四次修复。乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘历到中岳封禅，至洛阳巡游龙门香山寺，感怀赋诗：“龙门凡十寺，第一数香山。自古才华地，当秋罕跸间。”并在寺院后建御碑亭。由此可见香山寺在众多寺庙中的地位。如今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化。洛阳市委，市政府及龙门石窟管理局于2003年上半年对香山寺进行了第五次改造。该改造工程从2002年年底到2003年四月上旬完成，历时100天，创造了我国寺院建设速度之最。新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼、乾隆御碑亭、衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。 

香山寺-蒋宋别墅  

1936年，蒋介石庆祝五十寿辰，地方政府选择此地，建了一幢两层小楼，被称为蒋宋别墅。1936年的“豪华别墅”，在三十年后一度成为杨成武将军的软禁之所。1968年的3月底，解放军代总参谋长杨成武将军，因受林彪集团迫害，被秘密关押在香山寺。将军和家人在小楼内度过了失去自由的几个春秋。2007年4月8日牡丹花会期间，龙门石窟风景名胜区管理局，在香山寺举办了“绒马征程------杨成武将军事迹展”。

十、白园  

位于东山（香山）北端，是唐代大诗人白居易的长眠之地。白园布局合理，体现“墓如其人，园如其人”融地方特色与自然为一体，古朴典雅，曲径通幽。园内主要景点为青谷区、墓体区、诗廊区等十余处，白园自建成开放以来，为龙门景区增添了新的景观。