羊卓雍错湖 林芝 -羊卓雍错湖

辞别布宫，就要进入林芝地区了。在拉萨，汉化还是比较明显的。除去大批进藏的川蜀之地的人，藏族年轻人已经不怎么着藏服了。但，进入林芝地区，我们开始看到大部分村庄都是非常典型的藏族建筑，而且村民都是着藏服。真正的民族特色还是在拉萨城外………

旅游界都传着一句话，不到新疆和西藏，就不知道中国有多大。这次西藏之旅，我深刻感受到这种辽阔疆土上旅行的艰辛。我们从拉萨往返林芝旅游景点，每天有15-16个小时在车上，每天都是早上4、5点集合，晚上11、12点入住酒店，特别地辛苦。好在进入林芝地区，海拔渐低，只有2900多米，而且大片原始森林，天然大氧吧，能让我们都睡个好觉。

大部分时间都在赶路，沿途风光无数，基本上是沿着拉萨河、雅鲁藏布江的盘山公路，绵延曲折；无数的峦山、植被，以及时而出现、时而隐去的藏族村庄。听说，这些村庄大部分是各地政府援建的，政府出60-80%，村民出20-40%左右。有的村庄门口都装有太阳能热水器，非常现代化。在这里，你根本想象不到这里是边疆，而是总有错觉，这里应该是江南某个地方吧？是的，绿油油的麦田，丰富的水域，美丽的村庄，干净、绵延的公路，连绵的山峰，悠然自得的牛羊，这难道不是一副活生生的江南农家田野景象吗？要不是突然看见几个身着藏服的农民，真分辨不出与江南的区别。

当然，宗教痕迹也是沿途特色。经常可以看见经幡，偶尔看见几个天葬台、水葬台，以及公路边上画的天梯。经幡是佛教从印度传入西藏后，为了解决藏民多数不识字，不能诵经，就将经文写在幡布上，挂起来让风吹，每吹动一次就是诵经一次，这与信徒手中摇动的经轮是一个作用。天葬台一般是有钱人、贵族、喇嘛去世后的葬法，乞丐、孤寡老人、小孩等去世后是采用水葬，藏族人是忌讳火葬和土葬的，那是很次的葬法。天梯有的说是去世的人借着天梯升天，也有的说是本命年画个天梯能祛灾并带来好运。但这些都是汉传佛教没有的特色，实际上是古时西藏本地的宗教---苯教，对佛教的影响，也可以说是藏传佛教吸收了苯教一些宗教文化。

   我们到达第一个大景点是羊卓雍错湖，藏族人心目中的三大圣湖之一（另外两座是，纳木措、玛旁雍措），宗教地位是是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。在到达羊卓雍错湖之前，我们要经过松赞干布诞生地、翻越海拔5030米的岗巴拉山口。沿途很多很多自驾游，自行车、步行的人。当天是下雨天，因此很多景色都在雨雾中，并不清晰，包括我们十几个小时达到的羊卓雍错湖。由于下雨，湖水并没有表现它晴天中湛蓝透绿的颜色，远处的山峰、天空都是灰色的。虽然，我们没有看见心目中蓝天、白云、墨峰、碧水、雪山、牛羊的图画，但身处在湖边，呼吸这潮湿的雨气，耳边听着淅淅沥沥的雨声，闭着眼睛，也能想像出晴天下喇嘛站在湖边诵经，信徒跪拜在湖边朝圣的画面。我只能说，景物因宗教而蕴含神秘色彩，宗教因景物而具备直观之美。