| 经纬度： | 99.703046 27.831796 |
| 旅游评分： | 4.5分 |
| 旅行费用： | ￥0元 |
| 景区类型 ： | 1 |
| 游玩天数： |
大宝法王噶玛巴尊者说：真的不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。
你一辈子执着的子女，只是你的一个缘。
你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。
你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。
梦醒时分，空空如也。
满世界都是你的，整个世界又都是空的。、
出发前往香格里拉！
听着导游讲述十七世活佛的故事的时候，我们正在坐在前往香格里拉的车上。远方是纯净的天空，沿途皆是星罗棋布的玛尼堆，迎风招展的风马旗，牦牛和藏香猪悠闲的散步。
香格里拉源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教中一直被当作“净王”的最高境界而出现。被人们熟悉大约是因为上世纪三十年代，詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中提及的那个远在东方群山峻岭之中的永恒之地。寻找香格里拉的活动中每个出现的地方包括现在被改名的中甸，严格意义上讲都不是真实的香格里拉。而那个存在于虚拟小说世界中，带有东方神秘色彩的国度，到底应该是真实存在的世外桃源，还是缱绻于虚拟小说世界中的理想之地？
心存敬仰，无需勘破。
柏枝子燃烧后的烟雾里，泛着青稞酒馨洌绵甜的滋味。经殿香雾弥漫着梵音，匍匐山路朝拜的藏民用身体和精神的虔诚觐见。猎猎作响的风马旗下，垒砌起祈福的玛尼堆，摇起吱呀作响的转经筒，让洁白的哈达抚平心湖的涟漪。轮回之中，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
香格里拉月光广场、龟山公园是我们此行的第一站。
有人说月光广场在晚上的时候会比较好玩一点，因为很多当地人会在傍晚的时候在月光广场跳起舞蹈，好客的藏民会邀请游客参与。可惜我们到达龟山公园的时候正值中午，不但日照强烈，而且也没有看到多少热情的藏民。
沿着陡峭的石阶攀爬而上，屹立广场东面小山上的就是龟山公园的标志性建筑：巨大的转经筒。位于龟山公园最高处的这个转经筒，高约21米，重达60多吨，是世界上最重的镏金纯铜转经筒。浮雕的纹饰精美华贵，上层为四大菩萨，下层为佛家八吉祥图案。转经者顺时针推动或拉动轮座大环，每转一周，相当念佛号124万声。转满三圈为宜。
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。作为当地藏民，日常修持转动经筒就是消除业障、修积功德，而对于我们这些游客则是希图获得吉祥圆满的最美好愿望。
在这里，还有一座被称为“月光之城”的独克宗古城，像一首年代悠远的歌谣千回百折。承载着茶马古道重要位置的独克宗，却因为14年的一场大火，近三分之二的区域变成断壁残垣。除了损失惨重的商户、藏民以及各种文物、建筑之外，这场大火还烧掉了独克宗的历史和岁月。
大火过后的独克宗仿佛困兽舔舐伤口，曾经的理想国，梦境中的香巴拉也褪去了荣耀的光环，黯然失色。所以，现在很多的行程，都不约而同的回避独克宗，好像不忍心再去揭开那道还没有愈合的伤疤。
旅行也像是人生，总有放弃，也总有遗憾。不要等到只剩下照片中的回忆，也不要等到连回忆都不胜唏嘘。
吃过午饭，我们接着向下一站——普达措出发。
海拔在3500米至4159米之间的普达措国家公园位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，总面积约300平方公里。普达措是我国第一个国家级的森林公园，原始生态保存也是相当完好。
普达措的天气瞬息万变，来的时候晴空万里，进入公园就开始淅淅沥沥的下起了小雨。等到坐上景区专用的环保车的时候，已经就是大雨倾盆之势了。
普达措景区内的环保车开得就像游乐场的过山车，即便是在雨天或者是几近90度的大转弯也丝毫不见减速。但是经验丰富的驾驶员一路摇摆着就把我们送到了目的地。
穿越原始森林，沿着颠簸的山路，一点一点揭开这里神秘的面纱。
普达措景区游览大约需要4个小时左右，比较常规化的三个景点：属都湖、弥里塘和碧塔海。三个景点之间路程不一，可以选择的游览方式也有多种多样。导游给我们推荐的几条线路游览方案如下，想要去玩的也可以参考下：
方案一、坐环保车到属都湖（约20分钟）——走栈道游览（3.3公里，约1小时）——坐环保车前往弥里塘（约10分钟）——坐环保车前往碧塔海（约20分钟）——走栈道游览（4.5公里，约2小时）——坐环保车回到出口
方案二、坐环保车到属都湖（约20分钟）———中途不停留，直接坐环保车前往弥里塘（约10分钟）——坐环保车前往碧塔海（约20分钟）——走栈道游览（4.5公里，约2小时）——坐环保车回到出口
方案三、坐环保车到属都湖（约20分钟）——走栈道游览（3.3公里，约1小时）或选择不停留——坐环保车前往弥里塘（约10分钟）——坐环保车前往碧塔海（约20分钟）——乘船游览——坐环保车回到出口
方案一适合时间比较长且耐力较好的人，全程8公里左右的步行距离在海拔3000-4000多的地方确实是对体能的考验；方案二比较常规，大多数人步行4.5公里欣赏风景也是足够了；方案三坐游船需要额外花费50RMB/人，但适合体力较差的老人和孩子。
综合以上方案，我们选择比较常规的方案二。除了时间上的原因，我们实在也是不相信自己的体力能够全程步行完成。
属都湖和弥里塘我们都没有太多停留，除了时间限制外，更主要的是雨中的普达措相当寒冷。
在天津高温在30多度的时候，我们两个人穿着厚羽绒服、戴着帽子，唧唧索索的拿着士力架冒雨前进。好吧，我们俩真的不是在显摆云南的气候如此舒爽。
山里的天气真的是一时一变。
在准备开始徒步碧塔海的时候，天空开始逐渐放晴。刚才还在阴霾下的普达措，开始舒展腰身，逐渐露出本来温婉的容貌。
藏语把碧塔海称称作碧塔德错，也意为宁静的海。这里是云南海拔最高的湖泊，在青山环抱下的碧塔海泛着绿宝石般的光彩，高山倒映融为一体，展现半湖青山半湖水的融合之美。
相传天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，而碧塔海就是其中一块镶有绿宝石的镜片。
普达措的动植物资源丰富，又因为政府的保护得当，让这片土地依旧保有较为完整的原始风貌。同时随着游客的增多，现在已经很难在白天寻觅到棕熊黑熊的踪影，但是松鼠这种天生的小精灵却养成了不怕生的习性。导游说，普达措的松鼠最喜欢的是巧克力，所以各位去旅游的时候可以带上点巧克力，看看有没有好运气能遇到它们呢。
走到沼泽化的草甸子的时候，普达措的整个行程也几乎接近尾声。
大雨过后的草甸上摇曳星星点点的格桑，大片酥油花在阳光下轻轻舞动，牦牛和马儿悠闲的散步、吃草。清风拂面，泥土腥香，整个普达措像一幅流动水彩画，我们也像走进画里一样。不忍打扰。
藏语中，普达措的意思是普度众生、到达苦海彼岸的湖。
只有亲自走过，才能感受到被普达措拥抱的自然的张力，才能懂得自然给予人类的是它的全部。
资源的破坏、过渡的开垦...不管现在有多少人不懂得珍惜，自然还是以宽宥的态度去对待，这样的胸怀，应该让我们有所顿悟和收敛，更应该让我们自惭形秽。
再见普达措。
结束了安静的普达措之旅，奔赴一场热热闹闹的藏民家访，本来说是看梦幻香格里拉演出的，但是由于特殊原因看不了，临时换成了藏民家访。
有很多人对藏民家访的态度不一，有的喜欢热闹的觉得玩玩无妨，有的喜欢安静的就觉得多此一举了。不过个人感觉，能够融入到藏民之家，感受一下当地人的生活，才能说这次香格里拉之旅没有白来。这多谢了小月的精心安排！
我们这次的藏民家访是扎西达吉家，据说是香格里拉最大也最有名气的一家藏民。79岁的老奶奶和蔼可亲，在大门口迎接，献上哈达，说上一句扎西德勒，然后把客人请进大门。据说这位老奶奶还曾经在《转山》中扮演过角色，有兴趣的可以看看。
踏着吱呀作响的木质楼梯来到二楼，雕梁画栋的会客大厅已经坐满了一半客人。大厅周围可以容纳百余人同时落座，中间则留出空间方便表演。
近3个多小时的表演和互动，中间太多欢声笑语。捏了青稞糍粑，喝了青稞酒和酥油茶，也吃了特色的酸奶酪。藏民“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”在这次家访中表现的淋漓尽致。这次家访的演员们完全就是一个大家庭的家庭成员组成的，并非专业演员，却有着嘹亮的歌喉和动人的舞姿。
玩的高兴，唱的高兴，喝的高兴，笑声和歌声连成一片，藏民家热情、好客，就连老奶奶也跟着一起拍手、跺脚，玩起来也像个小孩子一样。
藏民家访进行了三个多小时，等到结束已经夜里9点多了，匆匆忙忙忙的赶回宾馆。
也许是因为今天的行程过于紧凑，或者是晚上的藏民家访玩的忘乎所以。到宾馆以后我的高原反应达到了“峰值”，太阳穴疼、头疼、心脏位置的后背也是疼的，再照镜子，整个嘴唇呈现的是绛紫色，整个人也是目光呆滞，有点犯傻。真是应了那句“晚上高原反应表现会比较明显”的预言了。
吓得姚姚把氧气罐子拿来放在床头让我不好受就赶快"喝"一口。晚上打电话给家里报平安的时候也没敢说，自己硬是扛了过来。
高原反应这种事情可大可小，就连经验丰富导游都说让大家量力而行，有问题不管多晚都可以给他打电话。作为我自己，年轻，体力尚可，恢复也快，但是对于年龄比较大的人或者是小孩子来说，高反真的要重视起来。
现在回忆一下，在香格里拉的那天晚上应该是我终身难忘的缺氧之夜吧！
为了错开人流的高峰，第二天7点多，我们就跟着导游到了松赞林寺的大门口。
这座被誉为“小布达拉宫”的寺院是云南省最大的藏传佛教格鲁派寺院。依山而建，红墙、金顶，浓重的一笔晕开神秘、古朴而庄重的色彩。噶丹·松赞林，在藏语中意为“众神游戏的兜率幸福乐园“，附近的藏民也都因居住此地而感到无上荣光。
很多藏民都信奉藏传佛教，希图用朝拜的方式获得神灵庇佑，以外转经的方式展现对这座恢弘建筑的敬畏之情。他们虔诚而坚定，纯粹而热忱，他们的血液与生俱来就流淌着一种难以掩盖的信奉的力量。
他们说这就是信仰。
没有时间给予我们参与外转经的机会。也无法看到椭圆形城垣外有怎样的风景，更无从远处眺望整座寺院。只能带着对佛、对佛法和对这座恢弘建筑的崇敬之情，用内转经的方式匆匆走过。
穿过大门，沿着147级台阶拾阶而上，迎面为扎仓、吉康和主康三座大殿。扎仓大殿作为松赞林寺的中心和最高点，是僧侣学习经典、研修教义的重要场所，在大殿以下八大康参、僧舍等建筑形成簇拥拱卫，高矮错落的格局，突出主殿的宏伟。
扎仓大殿三楼崩主活佛的经房外有一张梅里“日月同辉”的照片，有人说它象一张酥油灯，也有人说象藏民族敬奉的白塔顶上的日月星辰。我想每个人的眼中，每一个景色都会有不同的诠释。
老天还是很给面子的，随着时间的推移，天空开始放晴，蓝天白云下的松赞林寺，别有一番味道。
无论是大殿中的佛像还是大殿本身，都显得壮观宏伟。来到这里，才发现人的渺小，在佛法面前，人们只能仰望。而于不同的角度，寺庙又会幻化出不同的样子。
与松赞林寺相对的湖叫做拉姆央措，传说这里是女神白登拉姆的寄魂湖。如果有机会的话，建议可以绕湖走，找到最美的拍摄角度。这里在藏区非常出名，拉姆央措水清如镜，在未被改造之前晴天时可以看到整个松赞林寺的倒映。信徒们说，湖水清可见底，可以看到自己的前世今生。
拉姆央措对面山上的平台就是藏区特有的天葬台，是僧人圆寂或者德高望重的藏民去世后进行天葬的地方。在天葬时，僧人会划着小船来到拉姆央措，围坐在中央小岛的玛尼堆周围，为逝者祈福诵经，超度往生。
在藏区，人们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，以肉身喂食秃鹫，就是最崇高的舍身布施。天葬仪式结束后，逝者的家人会在埋葬逝者骨灰的地方种上一棵树。从自然中来，在离去的时候让自己重回自然。
和很多香火很旺的寺庙不同，松赞林寺几乎见不到过度商业化的踪迹，没有随处可见的所谓的功德箱，也没有大肆兜售的佛香。随性，随心，点点滴滴都是对佛法的一种诠释。
一盏酥油灯，一声绕梁梵唱，走进松赞林寺，一脚踏出尘世，跨越浮华。
在单纯精神寄托和质朴信仰被无限放大的穹顶之下，暴露着的是人们赤裸而直白的精神贫瘠。
短短百年的人生，或活得迂腐木讷，或活得争名好利，或一辈子都执念于索取和获得。顿悟并不简单，有的人一辈子都很难参透这样或那样的道理。也忘了人的生存，本身就是上天赐给我们最大的福祉。
如果有机会，应该多走走这样的地方，让心穿越繁华，回归清寂。
发源自青海格拉丹东雪山的金沙遇到玉龙、哈巴两座雪山的阻挡，原本平静祥和的江水顿时怒不可遏。200多米的落差，水流湍急，景色壮阔。
在开往虎跳峡的沿途，山路并不好走。导游说如果是雨季，司机师傅们是相当不愿意来这边的，右边是深不见底的峡谷，左边则是随时有可能坠落石块的山崖。虎跳峡分上虎跳、中虎跳和下虎跳三部分。我们此次行程是游览线路中比较精华的区域：上虎跳。
金沙江在这一段区域最为狭窄，水流也最为湍急，江水怒号着在撞击巨石卷起惊天的浪花，让几个观景台的木质栈道都微微有些颤抖。
峡谷江水中的巨石常年被江水冲刷，传说中曾经猛虎以此石借力，从玉龙雪山一侧一跃至哈巴雪山一侧，这也是虎跳石的由来。
虎跳峡游览全部都是下行栈道。我们在这里虽然已没有在香格里拉的高原反应，但是因为这里是香格里拉地势最低的地方，峡口海拔只有1800米，所以这里也是香格里拉最热的地方。因此每个人几乎都走的汗流浃背，体能也是达到了极限。
虎跳峡比较有特色的就是双人抬轿子，在回程中每到一个观景台都会有当地人围上来问需不需要轿子，如果真的徒步无力的话，轿子也不失为一种好方法，不过200RMB的价格也是相当不菲。
从香格里拉回到丽江，从神仙居住的地方回到了人居住的地方。曾以为云南之行不过度假，却不曾想闯入了这里。两天的时间，仿佛是做了一场梦，梦境中，苍凉荒芜，广袤虔诚。
上海旅游网