丽水金沙和人类的“孰” 东巴文化博物馆 -白沙 -丽水金沙

丽水金沙和人类的“孰”

2009年的4月，我走进了丽江，沿着茶马古道，寻找香格里拉，敲了敲神秘灵秀的古纳西王国之门，短短的几天，对于丽江及中国西南的地貌风情，只是点水蜻蜓。丽江和香格里拉的许多地方，我还没有来得及去，比如丽江的玉龙雪山，牦牛坪，束河古镇……，拉市海也只是路过，还有大香格里拉的各地，包括神秘的泸沽湖等。其实，对于我来说，世界很大，中国也很大，我在有生的时光里，能走多少地方呢？

丽江的东巴博物馆，那天因急着赶飞机，我在那只停留了二个小时，其实，丽江的东巴博物馆，是丽江的文化之核，虽然游人很少到这里来，或者说到这里也只是浮光掠影。但对于我来说，是一扇门，我的性格和命运注定要我去敲这扇门，去了解和我们不一样的世界。试想，一个只有30万人口的纳西民族，居然有自己的文字和音乐，还有一段值得世人探究的历史，东巴文化的神秘和奇特，怎么不使人们为之着谜？

还有白沙壁画，距离丽江只有10公里的白沙村，游人几乎不到这个地方。在这里，明清时期留下壁画得到了较好的保存。我从敦煌的唐代壁画读到明清的丽江白沙壁画，可谓说读了中国半幅历史画卷。

在白沙壁画的庭院里，我居然与一株中国千年的柽柳王不期而遇。这种柽柳，在我们浙南江边堤岸上，只是一丛丛杨柳条的模样，而丽江的这株柽柳王，树径约有半米，巨大的身躯，如十多米长的卧龙在庭院里横倒着延伸开来。一条条细细的柳条，从大树主干上飘佛下来，如一位千年老人的胡须，让我看到了风中不断张扬的生命。

附近的金刚殿，殿内的十八罗汉虽然不是什么文物，但比真人还要雄壮的铜雕，一个个栩栩如生，个性十足，让我驻足。金刚经如梵乐一样飘浮在庭院里，守着诺大一个金刚殿的，居然是一个纳西族的小姑娘。

在即将离开丽江的前一夜，一场大型民族舞蹈诗画《丽水金沙》的演出，让我从舞台上再一次感觉七彩云南的风情。云南全省有26个少数民族，而在丽江就汇集了11个民族。《丽水金沙》用其舞蹈语汇，再现了丽江8个民族的生活、传说、传统节日、婚恋习俗等等。

坐在丽江剧场里，神秘的灯下、艳丽的服装，及婀娜多姿的少数民族女舞蹈演员，让我在得到一种至美的视角享受之外，感觉到了高原民族特有的宁静与祥和，看到了纳西族的棒棒会、彝族的火把节，摩梭人的走婚，还有为了追求自由爱情的殉情，我又一次沐浴在丽江如水的月光之下。

《东巴经》说，人类赖以生存的自然环境叫做“孰”，“孰” 与人类是同父异母的兄弟。在汉语字典里“孰”是一个会意字，左上是“享”，左下是一个“羊”，表示食物是羊，右边是“丮”（ji）表示手持，这个字合起来就是手持熟食来吃。这与《东巴经》的解释有相近但又不相同，我更赞赏纳西东巴文字里“孰”的意义，纳西族把一切人类赖以生存的自然环境称为“孰”，甚至认为是人类的兄弟；而汉字“孰”是人类对自然攫取后的成果，是嘴边的肉。

这样看来，纳西民族比我们汉族更能理解自然环境对于人类的作用。丽江之行，使我理解了一个“孰”的意义。今生今世，我想一定还要来丽江，还会继续寻找香格里拉。因为丽江和香格里拉，是我赖以生存和向往的“孰”，谁能离得开“孰”？