D3 五台山

三、白天看庙，晚上睡觉

2004年7月10日 夜宿五峰宾馆

   早上从西柏坡出发，乘车再次回到山西，继续我们的旅行。今天去五台山。五台山位于山西省忻州地区的五台县，有东、西、南、北、中五个台顶，其中北台叶斗峰海拔高度为3058米，是华北地区的最高点，有“华北屋脊”的称号。同时，五台山在中国佛教界中地位很高，被公认为中国四大佛教名山（五台山、普陀山、九华山、峨眉山）之首。近些年来，求神拜佛的人似乎越来越多。拜佛的人中，有的人十分虔诚，而有的人则不免带着些功利心。有的人只求全家平安，而有的人期望大富大贵、平步青云。这些活动，是否能得到期望的效果，我们不得而知，但这的确能使有名的寺院终日香火旺盛。而作为佛教胜地,五台山更是如此，一年四季，来五台山参观和朝拜的人络绎不绝，其中包括国家领导人、社会名流和其他各界人士。五台山据说是文殊菩萨的道场。它之所以能排在其它三座佛教名山——观音菩萨道场普陀山、普贤菩萨道场峨眉山、地藏王菩萨道场九华山的前面，成为中国佛教四大名山之首，原因有四：1、它是古代佛经中唯一记载的中国佛教名山。2、它在佛教名山中年代最早，规模最大。五台山上的显通寺是中国历史上第二座佛教寺院，它始建于东汉年间，历史仅次于洛阳的白马寺。而五台山在最鼎盛的时期（隋唐时期），曾经拥有寺院360座，现在仍然有寺院53座，寺院遗迹更是多达120多处。3、它是佛教四大名山唯一一座兼有汉传佛教和藏传佛教寺院的山。4、它是历史上前往朝拜皇帝最多的佛教胜地。据说，乾隆皇帝曾前来参拜6次，康熙皇帝也曾5次参拜五台山，野史上甚至还有顺治皇帝曾经在五台山出家为僧的说法。

   五台山上也曾经发生过许多很灵验的事情，有一件事很多人都知道。毛泽东主席曾多次来到五台山，有一次，他在这里抽到了一支上面写着“8341”的签。而这的确预示了他的命运——寿命83岁，执政41年。另外，五台山还多次出现“菩萨现身”等奇异的事情。   

    然而，这里给我的第一印象是它极其优美的环境。山西是个缺水的省份，我们沿途经过的地区很少见到大树，有的地方甚至寸草不生。但这里却与众不同，周围都是茂密的树阴，这在我们的行程中十分少见。我们将在今天下午游览这个风景秀丽、人文景观丰富的旅游区。

    我们沿着几年前十一世班禅活佛前来五台山的参观路线，依次参拜了五台山具有代表性的五座寺院——万佛阁、塔院寺、显通寺、菩萨顶和广化寺。其中，万佛阁、菩萨顶和广化寺是藏传佛教寺院，而塔院寺和显通寺是汉传佛教寺院。

    我们首先参拜的是万佛阁，万佛阁位于台怀镇塔院寺的东南角。万佛阁又称五爷庙，这名字中有一段典故。话说清朝顺治皇帝一生笃信佛教，又因爱妃去世，故而看破红尘，到五台山削发为僧。太皇太后悲痛万分，于是让继位不久的康熙上五台山寻父。有天傍晚，康熙一行返回行宫途中，突然狂风大作，天昏地暗，众人顿时迷失了方向。紧接着山林呼啸，地动山摇，令人心胆俱裂，众侍卫急忙将康熙护在中间。就在这班人马慌作一团，无计可施之时，忽听前面有人大声喊道：“我主莫慌，卑职前来接驾！”康熙在天昏地暗中看不清讲话者为何许人，就冲着喊叫声的方向大声问道：“汝是何方使者前来接朕？”

    此人答曰：“我乃万佛阁龙王殿老五。”

    康熙又说：“你如果能为朕除险，安抵行宫，定封公侯！”

    此人回答：“遵命！请随我来。”

    这时只见半空中一道亮光闪过，众人极目一望，前面有一条平坦之路伸向远方，随即有一火球从空中落下，在路前方滚动。康熙心知此乃五龙王引路，便命随从紧跟火球。不一会儿，果真顺利到达台麓寺行宫。康熙接过随从递来的手帕拭了一下额头冷汗，抬头一看，火球早已不见。第二天一早，康熙即命侍从将一件龙袍赐给万佛阁五爷，以褒奖其救驾引路之功。其实，这五爷是文殊菩萨的化身，他见康熙一路寻父辛苦，孝心可嘉，正逢那日外出归来，途中遇到康熙被困，便指点了一下迷津。

    从此，五爷庙五爷便身披龙袍，广济众生，普施甘霖，成为五台山受人尊敬的一位菩萨。相传五爷爱听戏文，故前来还愿的香客们就在五爷庙对面的戏台上请戏班子唱戏。直到今天，我们还能看到这座做工考究，十分气派的大戏台。参观过那么多的佛教寺院，我还是第一次看到寺院中的戏台。

    听说万佛阁是五台山最灵验的寺院，于是大家都在这里烧香拜佛，香要到万佛阁外的“请香处”去请，这里的香有许多种，都是经过大型的法会“开光”的。大家几乎都请了一种叫“大全家福”的香，据说是可以保佑全部亲人平安幸福。请完香后，有一个居士带我们按照规定的程序，烧香、拜佛、许愿，祈求全家平安。   

    在五爷庙烧过香后我们来到了五台山标志性建筑“白塔”的所在寺院——塔院寺。如今，在许多有关五台山的宣传资料上，我们都可以看到这座典雅而富有印度建筑风格的大白塔，导游告诉我们，这其实是一座“尼泊尔式”塔，全称释迦牟尼舍利塔，塔高56米，比北京北海的白塔还高20米。塔面为白色，形如藻瓶。是明朝万历年间由尼泊尔工匠设计制作的。据说塔内存放有佛祖释迦牟尼的舍利子，并因此而得名。

    五台山上最古老寺院——显通寺是每个来到五台山的游客必到之处，它也是我们今天参观的第三座寺院。它始建于东汉明帝永平年间，距今已有近2000年的历史。而我们今天看到的寺院里的木结构建筑，已多为清代修建的。

    显通寺在中国佛教界中的地位无可替代，而最让我称奇的是它的建筑，显通寺是五台山规模最大的一座寺院，共有7座大殿，建筑风格无一雷同，体量与形制各异，显得活泼多变，气韵生动。大雄殿是显通寺的主殿，采用纯木结构，辉煌华丽。大雄殿后的无量殿，是一座与众不同的纯白色砖结构建筑，据导游说，这是中国唯一的纯白色佛教建筑。从外面看，它分两层，屋顶为重檐歇山式。正面每层有七个阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额。当我走进殿内，却发现它其实只有一层楼，而且殿内没有梁柱，所以该殿又称“无梁殿”。在众多的殿堂之中，白色的无量殿显得尤其纯洁、淡雅，给人一种超凡脱俗的感觉。显通寺中依山而建的高台上，有一座铜殿，它是明代高僧妙峰禅师于万历年间仿皇宫金銮殿铸造的。铜殿平面见方，宽9尺，深8尺，高丈余。由十万余斤青铜浇注而成，表面鎏金，金光闪闪，十分夺目。铜殿上、下层共有八面，56块格扇，格扇内壁铸有许多佛像。中央台上端坐一尊铜铸大佛。格扇外壁铸有各种图案如有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤朝阳、犀牛望月、玉兔拜月等，十分生动传神，显示了我国古代高超的铸造艺术和劳动人民的智慧。一座寺院中，有这么多风格各异且十分罕见的建筑，的确让我们感受到了显通寺的独立出众。

    菩萨顶是我们今天参观的第四座寺院，它位于显通寺北侧灵鹫峰顶。菩萨顶始建于北魏，而其极盛时期是在清朝。顺治年间，将其改为喇嘛庙。此后，康熙皇帝又命山西全省的主要官员统统向其进贡。清朝皇帝每次朝礼五台，也一般都住菩萨顶，康熙、乾隆两位皇帝前来五台山朝拜，就都曾把这里作为行宫。从而树立了菩萨顶在五台山黄庙中的统领地位。康熙皇帝还曾让菩萨顶中的大殿覆盖琉璃黄瓦。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，这反映了菩萨顶地位之崇高。

    菩萨顶是藏传佛教的重要寺院，关于藏传佛教，我特地请教了导游，导游是一位佛教居士，对佛教的规章、制度、习俗自然了如指掌，她首先介绍了藏传佛教的一些知识，藏传佛教又称小乘佛教，它认为世上只有一个佛，就是佛祖释迦牟尼，这和汉传佛教中“万物皆能成佛”的说法有明显的区别，这也是两种佛教间最大的差别，藏传佛教分黄教、红教、黑教等五个教派，相对汉传佛教来说，藏传佛教的许多教派对僧人的规定则比较宽松，他们只是不允许杀生，但可以吃肉、喝酒，甚至可以结婚。所以当我们在五台山看到手里拿着火腿肠的喇嘛时，不必大惊小怪。

    菩萨顶的大雄宝殿装修得十分豪华，里面供奉了释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。黄教寺院中的佛像与汉传佛教寺院中的佛像有所不同，这些佛像身上披着华丽的衣服，身子背后有光屏，肩上有肩花，头部微微前倾，显得端庄而华丽。菩萨顶后院放置的大铜锅全山闻名。厚一点的大铜锅直径2米，深1.15米。薄一点的大铜锅直径1.7米，深1.1米。在西廊房檐台边，也有一大铜锅，口径5尺，深4尺。这些铜锅，分别铸造于明、清时期，过去每年“六月大会”用一次，做斋饭，蒸白面魔王，供所有喇嘛们集合在一起做佛事活动，供跳神镇魔用;腊月初八佛祖成道日还用一次，放进黄米、绿豆、莲子、栗子、红枣、稻米、桃仁、红糖等，做成“腊八粥”用于供佛和会斋。在周堂内和后院的圆亭内，分别立有高大的汉白玉四棱碑。碑高达6米，四面各宽1米。二通碑都是乾隆御碑，碑身四面分别用汉、蒙、藏、满四种文字镌刻。碑身上分别刻有乾隆皇帝亲笔题写的诗词，抒发了乾隆皇帝朝拜五台山的情怀和感受。它们也是目前发现的仅有的两通四面镌刻文字的乾隆御碑。

    通过对菩萨顶的参观，我对以前知之甚少的藏传佛教及其寺院的特点和规格有了一定的了解。

    在参观完清代章嘉活佛的修行之处——广化寺后，我脑子里突然想起一句话：“在中国旅行就是白天看庙，晚上睡觉。”这句话虽然有一定的片面性，但形容我们今天的旅程实在是最贴切不过了。