| 经纬度： | 98.616266313659 29.029318006439 |
| 旅游评分： | 4.3分 |
| 旅行费用： | ￥0元 |
| 景区类型 ： | 3 |
| 游玩天数： |
【拉萨】
本来准备今天游览拉萨三大寺的哲蚌寺和色拉寺，都可以在拉萨坐公车抵达。24路的两端终点刚好就是这两个寺。甘丹寺太远在达孜县就不去了。
计划是一早先去哲蚌寺，下午去色拉寺有辩经活动，中午也不用去色拉寺太早，可以在西藏博物馆消磨时光。
可惜大早起来，就下大雨，哲蚌寺据说要上一段山路的，不太方便啊。说实话我对藏传佛教寺院已经不是太热衷了，体验过几个就行了，毕竟不是正牌信徒，看多了也没太大感觉了。哲蚌寺说是也有辩经的，不过不像色拉寺每天下午都有。查了好久信息很少，唯一看一个有点靠谱的，似乎说哲蚌寺辩经只有每周三还是周四的上午才有，也无法确定是否属实。想想，决定就不去哲蚌寺了。
昨晚和屋里两个哥们聊天，都说准备去尼泊尔的，搞得我也心动。网上查尼泊尔签证办理，如今网络太发达也有坏处，信息太多也是问题，都不知道该信谁说的。反正有人说签证好办，隔天可取。有的人说要等几天，而且有用过的护照，也要带过去，哥用完的那本丢在家了啊。唯一肯定的是，在拉萨有个尼泊尔大使馆，可以直接办理尼泊尔签证的。
刚好上午没事了，就查到尼泊尔大使馆的位置，先去办一下再说，了不起等几天呗。如果办不下来，也就绝了念想。
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尼泊尔大使馆就在罗布林卡的北侧路边，倒是很好找。刚好西藏博物馆也在罗布林卡的东边，可以顺便游览。
09:30飞奔上了一辆8路，坐到博物馆站，就在罗布林卡路。西边路对面就是罗布林卡的东门。身后南面就是西藏博物馆。
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11:10分交完申请表出来，直奔西藏博物馆。路过罗布林卡东门。罗布林卡。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。
我到没什么兴趣，路过。
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从右边进去，虽然免费，还是给了一张票。
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馆内主要是二层三层的展馆。二层主要是西藏特色的，三层似乎是一些元明清时期的瓷器，玉器之类的，不太感兴趣，只在二层转了转，下午还要去色拉寺，时间也没那么多。
二层先进入史前馆。
旧石器时代的石器。
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这是馆内十大精品文物之一的双体陶罐。新石器时代中晚期，夹砂黄陶。出土于西藏昌都卡若遗址，距今已有4000多年历史。
据专家考证，在生产力水平极端底下的史前时代，这件具有如此奇特造型和精湛工艺的艺术品，自然不是古人们的日常生活用品，而是供奉于神坛之上，作为祭祀和庆典之用的礼器。
不过，说实话看着有点像一个大PP。。。
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猴面贴饰。很有喜感。
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马头套具。还是一位外国友人捐赠的。
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面塑乌龟。。。想像力是不是丰富了一点儿。
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从史前馆进入历史馆。
唐朝阎立本的步辇图（复制品），表现唐太宗接见前往迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
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唐蕃会盟碑拓片。
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历史馆里最多的就是各种大印，什么灌顶国师印，王印，达赖喇嘛印等等，眼花缭乱。就不一一介绍了。
系着绶带的，基本是国师印。
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历史馆另一个多的就是各种册封诏书，信函之类的。
萨迦贡噶坚赞贝桑布帝师给夏鲁寺的法旨。
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中统元宝交钞。我国现存最早官方纸币。看个头，怎么也相当于现在一张大红毛吧。
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颁策墨林摄政诏书。道光皇帝令摄政策穆林二世认真辅佐十一世达赖喇嘛。
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册封五世热振活佛册文。1933年，五世热振活佛出任十四世达赖摄政。
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《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法协议》。俗称《17条协议》。
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赠送达赖喇嘛，都喜欢送金灯。
刘伯承赠十四世达赖喇嘛的。 
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蒋中正等赠达赖喇嘛的。老蒋出品，必属精品！在展厅中间单独展柜的，都是精品。 
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历史馆终于转完，进入文化艺术馆。
最开始是几部著名著作，《释量论》、《巴协》、《青史》，哥都不知道。。。关键是也看不懂啊。 
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文化艺术馆，多的就是各种佛塔、法器之类的。
铜鎏金水晶嵌松石佛塔。看上去非常精美，因为是20世纪近代作品。
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大明永乐年合金铜和解佛塔。看着金光闪闪，原来是铜的。。。
在梅里雪山飞来寺观景台已经研究过，藏传佛教八种佛塔，分别代表释迦牟尼佛的八大奇迹。和解佛塔就是为纪念释迦牟尼佛说服另立宗派僧众，重新回到佛陀身边，跟大众和解。
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银质鎏金六长寿纹鸡心壶。我只想说这么大的壶，考虑过倒茶人的感受吗！
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毕旺六弦琴和丹布热六弦琴。只是实在没看到弦在哪里。
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各种各样的法器。
小巧的金刚铃和金刚杵。降妖除魔的感觉不容错过。
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银翅法螺。
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藏族医疗器械。。。确定这是医疗器械，不是农用器具？？？我感觉什么B超、CT、核磁简直都弱爆了！
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景泰蓝净水瓶。果然还是配了七个碗。供奉台上放置7碗清水，是献给佛祖的“七供养”，又称为“七净水”。
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铜鎏金法轮。佛光四射。
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银鎏金手摇转经筒。拉萨大街上藏民很多都是一路拈着佛珠，摇着转经筒。这么高大上的手摇转经筒，倒是不多见的。
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正中有一尊赤尊公主的塑像。又叫尺尊公主。就是将释迦牟尼佛8岁等身像从尼泊尔带入西藏的松赞干布的王妃。
不过敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。和金城公主调换8岁等身像和12岁等身像的故事差不多。
因此到底有没有尺尊公主嫁入西藏的事情也说不准。
塑像右手似乎拿着五妙欲宝镜。
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铁质鎏金金刚钩。我本以为是把斧子。。。
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木雕持金刚真言经夹板。不明觉厉。
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铜质宝镜。
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转入唐卡馆。
唐卡是藏族美术中独具风格的绘画形式之一。是用彩缎装裱而成的卷轴画。有多种质地、色彩和画派。唐卡画多以神佛人物为主，也有历史、名人传、医学、天文、历算唐卡等。
原来大多使用的矿物颜料。
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唐卡馆出来就是二层最后一个民俗馆。
进去先有个藏族民居的模型。
厨房。
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小山村模型。光看模型就能感受到其纯朴安详了。
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身上大多会挂着各种滴了当啷的物件。 
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馆内十大精品文物之一，珊瑚巴珠。
“巴珠”是西藏地区成年女性最具普遍性和代表性的头饰，通常在重大节庆活动时佩戴，而少女第一次佩戴巴珠则意味着从此成年。
历史上，佩戴巴珠有严格的等级限制，家道殷实的妇女可以佩戴珊瑚巴珠，而品级较高的珍珠巴珠，则只有四品以上爵位的贵妇人才有资格佩戴。
这一件珊瑚巴珠，属于拉萨地区贵族妇女佩饰。
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看起来不太靠谱的牛皮船。
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陶制炼酥油器。不知道要怎么炼出酥油，感觉很高深。
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包金银錾刻花卉纹茶壶。
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鎏金银质火锅。火锅都做的这么帅，让烧烤怎么想！
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一对银质笔筒，银质墨水瓶。我还以为是吃馄饨用的，一个装酱油，一个装醋，旁边还有瓶胡椒面。这不就齐活了。
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从西藏博物馆出来，走回罗布林卡路的博物馆站，24路也在这停。虽然好饿不过没空吃饭了。
13:15来了一辆，还不算慢。
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华美的门檐。
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尚未到辩经时间，在寺里到处转了转。
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切扎仓。扎仓可以理解为经学院，隶属于寺庙措钦。色拉寺有三大扎仓，切扎仓、麦扎仓和阿巴扎仓。切、麦二扎仓虽各有班级十三个，但命名不同。不过学习全过程都要20多年。。。时间相当于读博了。。。
出师基本也都三四十岁了。如果向寺庙高层挺进，要继续修行熬资历，最后能成为寺庙最高领导人甘丹赤巴，基本都六七十岁了。。。
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可能每天被围观习惯了吧，开始感觉有点玩闹性质的。 
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辩经提问方站着，答辩方坐着。提问方最后一定要很拉风的使劲拍手跺脚一番，气势上一定要碾压对手。这位仁兄一直很凶猛的拍巴掌，我都替他疼！而且在镜头前摆各种拍巴掌POSE，感觉很有表演天赋。
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有一侧似乎年纪都稍大，围坐一起也没看怎么辩经，感觉是不是高年级的学长，出来走个形式。
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四周围满了不明真相的围观群众。。。根本也不管喇嘛们在说啥，只是拼命的咔嚓咔嚓。
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这位答辩者也是个很认真的。
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戳了1个多小时，实在顶不住了，我也准备撤了。另外一边发现不少人跑过去看，我也凑过去，感觉可能是辩完经高僧在答疑？不太清楚了。
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16:10出了辩经场，往寺外走去。
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16:30，离开色拉寺。色拉寺门口是个很广阔的广场。阳光明媚。
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这里老外来吃的很多，看着一桌老外，妹子连上了七八个大汉堡。。。搞得我都考虑是不是要吃一下。然后还点了一大堆沙拉，都是西方人，看来藏餐吃不惯。 
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虽然在波密住一屋的哥们说西藏的糍粑只要吃一口就再也不想吃第二口了，我还是执意点了一份，总要尝尝才好。15元一碗，有4个捏好的，不够吃碗里还有粉可以自己继续捏。
另一个漂亮妹子过来，我问说糍粑这么干怎么办，妹子推荐我配炒牛肉。
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糍粑不用提了，干的一塌糊涂。艰难的解决了3块，第4块实在是咽不下去了，感觉糍粑已经粘到食道上了。。。看老外都点鸡肉蘑菇汤喝，赶紧也来了一碗，结果好小。。。就要15元。味道和吃西餐的例汤差不多，白稠香浓倒是挺好喝的。
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既然明天尼泊尔签证到手，开始研究怎么去。目前尼泊尔旅游，基本要从樟木口岸过去。尼泊尔大使馆前面就有小车或者大巴直达樟木镇 。不过我考虑要不要顺路到珠峰大本营去看看。那就要先到日喀则、定日了。
日喀则目前和拉萨之间已经通了火车。查了下，只有早晨9:00和9:40两班，明天下午还有取签证，于是订了后天的车票，40.5元，比长途汽车还要便宜十多块钱，而且只要3个小时，长途汽车由于限速行驶，说是要开6小时左右。
上海旅游网