D4 布达拉宫 -大昭寺 -八角街

2011年7月1日    周五

今天的行程是大家最为期待的，因为我们将前往西藏的标志——布达拉宫参观。不到布达拉宫，就不算来到西藏。虽然有团友出现了高原反应，但他们还是坚持一定要登上布达拉宫，实现自己的心愿。

最近西藏将迎来两个重大节日——建党90周年和自治区和平解放60周年，为了防止破坏分子捣乱，拉萨的安保措施空前严密。布达拉宫周围都有不少武警巡逻，我们在进入景区大门的时候，也通过了安全检查。

初看布达拉宫，心中的兴奋是抑制不住的。它是那样的宏大，看似屹立在红山之上，实际上却已经成为了山的一部分。它巍峨挺立，群楼重叠，气势雄浑，如同世界之巅上最耀眼的明珠，熠熠生辉。

导游一边带着我们走，一边向我们介绍布达拉宫。早在公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，就在红山建造了布达拉宫。但是后来随着战乱和吐蕃王朝的瓦解，布达拉宫一度荒废。公元1642年，五世达赖喇嘛建立了政教合一政权。拉萨又成为西藏政治、宗教、经济及文化的中心。三年后，五世达赖喇嘛重建布达拉宫。先是建造了白宫。在他圆寂后，他的弟子桑结嘉措主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。十三世达赖喇嘛在位期间，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。在他圆寂后，其弟子和政府又修建了他的灵塔殿，于1936年落成。这些建筑与红宫结成统一整体。至此，从17世纪开始的布达拉宫重建和增扩工程全部完成。

西藏曾经是政教合一的政权，布达拉宫的白宫曾是行政机构的办公场所，而红宫则是宗教活动中心。目前只有最顶部的不分区域对外开放，因此我们要沿着之字形阶梯向上爬。由于身处高原，大家爬的很慢，大约过了半个多小时，我们终于来到了半山腰的一个广场。这里是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。随后我们进入白宫，先爬到最顶部的日光殿参观。

日光殿分东西两部分，西日光殿是原殿，东日光殿是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里以前只有高级僧俗官员才被允许进入，现在才对游人开放。我们一进门，便被里面极尽奢华的装修所吸引。无论是每一面墙，每一根柱子，每一条梁，还是宫殿内的家具，摆设，佛像，都经过了精雕细琢。虽然空间不大，却包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，充分满足了达赖喇嘛的日常生活和宗教需求。

我们往下走，白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇——东大殿。内面设有达赖宝座，布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。

参观了白宫，我们来到了红宫。首先进入了殊胜三界殿。这是红宫中一座重要的佛殿，殿内供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁，万万岁”牌位，牌位上方所供有乾隆皇帝肖像。殿内还有十三世达赖喇嘛用万两白银铸造的十一面音像。选定达赖喇嘛转世灵童的“金瓶掣签”仪式就在此殿举行。

红宫是藏传佛教的圣地，因为这里安放着8位达赖喇嘛的灵塔。塔葬是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式。当活佛圆寂后，会把遗体内脏取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。达赖喇嘛是黄教格鲁派最大的活佛，因此按惯例，他的灵塔是金塔。

在众多灵塔中，最大、最气派的一座是五世达赖喇嘛的灵塔。五世达赖喇嘛曾前往北京拜见顺治皇帝并接受顺治皇帝的封号，为西藏成为我国一部分最初了最为重大的贡献。因此在他圆寂后，僧众和清朝政府派遣的工匠一起，为他建造了一座5层楼高的灵塔。灵塔的修建共耗费黄金3700公斤，上面还镶嵌着各种宝石，光彩夺目，华丽壮美。相比之下，其它的灵塔则要小不少，但仍是精雕细琢而成，都是罕见的珍品。自五世达赖喇嘛后，唯一没有灵塔的是六世达赖喇嘛仓央嘉措。这位传奇活佛，生前留下许多脍炙人口的情诗，却因为过于多情，加上激烈的政治斗争，最终难逃被朝廷流放的命运，在死后没有能享受到塔葬的待遇。

除了众多的灵塔殿，红宫里还有一个法王洞。它是七世纪吐蕃时期的建筑，据说松赞干布当年曾在此修行。殿内有他和文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣的塑像。这个洞穴也是布达拉宫始建时间的证明。

布达拉宫是一座城堡式的建筑，不同于中原传统宫殿的单层大屋顶结构。它采用石木交错的建筑结构，在建造中没有一根钉子，全部是榫铆结构，所有木结构都可以拆换而不影响主体结构。例如拆换二层的梁，不会影响到第二层。由于是单体大型建筑，内部的采光不那么好，但也恰好衬托了藏传佛教的那种庄严而神秘的气氛。

布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩，题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等，只可惜我们游览的时间规定只有一小时，没法一一细看这些艺术珍品。

当我们从布达拉宫走出的时候，仿佛从梦幻迷宫中走出一般，意犹未尽。在宫墙外，我们又看到许多藏民绕着布达拉宫虔诚地转经，很多人千里迢迢磕着长头来到这里朝拜。在我们看来布达拉宫是一座伟大的建筑，而在藏人心目中，它是神圣的藏传佛教的象征。

下午，我们又前往拉萨另一处圣地——大昭寺。导游说，虽然大昭寺的名气没有布达拉宫大，但是其宗教地位丝毫不逊色。藏人有 “先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，这不仅是指大昭寺地处拉萨中心位置，也说明它的建造时间相当早。它是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，距今已经有1300多年的历史。

我们一进大门，就看到一个天井式的院落，这里是藏传佛教中“格西”的产生地。“格西”是藏传佛教中的高级学位，相当于博士，获得此学位需要经过长时间的学习，并在这里进行答辩。获得“格西”学位的僧人有资格出任各大寺院的住持。

随后我们总过一个狭窄的过道进入大殿。我们从左向右依顺时针旋转游览。在大殿的四周分别供奉着观音菩萨，药师佛，弥勒菩萨，无量光佛，强巴佛，以及黄教创始人宗喀巴及其八大弟子，白教创始人米拉日巴，红教创始人莲花生大师，松赞干布，以及元朝国师八思巴等为藏传佛教做出杰出贡献的人。这些塑像仿佛是藏传佛教的缩影，通过它们我们可以了解到许多藏传佛教的历史和知识。

在所有的佛像中，其中最为神圣的一尊佛像是释迦牟尼12岁等身像。它是释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持，因此藏族人认为见到这个佛和见到佛祖没有区别。据说世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。这3尊佛像中，有一座已经消失.这座12岁时等身佛像从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏。而小昭寺也有一座释迦牟尼8岁等身像，那是由尼泊尔的尺尊公主带到拉萨的。

参观完大殿，我们便上到大昭寺顶，在这里我们可以看到四座巨大的金顶以及大昭寺的标志——卧鹿法轮金像，它们在夕阳的照射下熠熠生辉。向远处望去，八角街和布达拉宫尽收眼底。

从大昭寺出来，我们到附近著名的八角街逛了一下，买了些工艺品后，结束了今天的旅程。昨天欣赏了西藏美丽的自然风光，今天又进行了一次宗教文化之旅，收获颇丰。