台湾环岛游（三）南投县 《日月潭》（南投--嘉义）

第三天（9月24日）台中---南投（日月潭）---嘉义，游览：【梧栖老街（早晨）】，【中台禅寺】，【日月行馆观景台】，【日月潭】----住宿：嘉义市西区自由路468号《皇品国际酒店》。

我爱旅行，在世界的某个角落与不同地区、不同城市的人邂逅，这一切的一切都充满了无法预知的快乐~
我爱拍照，因为旅行的时间永远都嫌太短，拍下来的都是珍贵的瞬间，以备到年老不能行走时翻看回忆~~

第三站：【日月行馆观景台】
 
9月24日，上午游览完南投县的【中台禅寺】，11点40时出发，继续前行，到达餐厅用餐后，经过朱导预约，下午1点登上【日月行馆】观景台，我们就此拉开了游览【日月潭】的序幕，日月行馆的前身是蒋介石行馆，就是蒋公的别墅，六星级的大饭店，据说住一宿4万多台币，相当8千多人民币，总统套房每晚的宿费更是贵的离谱，要价32万元新台币，VIP大套房设计有金马桶、金脸盆，电梯及迎宾墙壁也贴有金箔，可说是里里外外全都「金光闪闪」！。我们是不可能住在这里的，哈哈，我们全团旅游费都不够住一宿的，这里也不是普通百姓消费得起的。
  我们只是参观【日月行馆】的观景台，观景台拥有挑高六十米的透明空中走廊，可三百度观赏日月双潭风景。脚下是透明的玻璃地板，向下观看，如有恐高症都感到眩晕，凭栏远眺，举目四望，日月潭全方位展现眼前，美景尽收眼底，哈哈，简直无法用语言形容了，就俩字“爽歪歪”，所以我们不但看到美景，还亲身感受了当地少数民族的文化。
    在我国56个少数民族中，有一个主要分布在台湾地区的民族——“高山族”，但是在台湾可是听不到这个称呼的。因为“高山族”是大陆对台湾14个原住民族的统称。台湾当局称为“山地同胞”，简称“山胞”。对于高山族略有了解，就是活跃歌坛的张惠妹（卑南族），高胜美（布农族），以及千百惠，还有在1988年央视春节晚会演出的老一辈歌星王忠义---“万沙浪”（卑南族）。
  在日月潭的附近，就有一个台湾原住民族聚居地，那就是“邵族”，现在邵族人口非常少。原有的部落房屋都在1999年的9.21大地震中震塌了，而邵族人口也仅剩下两百多人。所以台湾政府鼓励他们与外族通婚，而且对他们的生育给予了很大的奖励。所以，有大陆游客到部落里来旅游做客的话，他们就会盛情邀请男性游客留在当地，帮助他们繁育后代，哈哈，早知有这等好事，感觉结婚早了，来台湾晚了。
  除了欣赏日月潭的美景，感受少数民族的风情，还有就是那里的“阿婆茶叶蛋”了。在外来游客和当地口碑一直不错，是到日月潭必须品尝的美食，成了游客必看的景点，“阿婆邹金盆”---听到名字就感觉让人温暖亲切，哈哈，守着“金盆”不发财，上帝都不答应。
 “邹金盆”最初年轻时售卖的茶叶蛋，应该叫做“靓妹茶叶蛋”，再往后则是“西施茶叶蛋”，在这两个年龄段里，邹金盆却是名不见经传。是在2008年以后，台湾对大陆开放旅游市场，两岸加强交流，大陆客蜂拥而至，她和她的茶叶蛋名声鹊起，此时，邹金盆已经八十多岁，垂垂老矣，她的茶叶蛋也顺理成章地被叫做“阿婆茶叶蛋”，通过自己勤劳双手，劳动致富，童叟无欺，现在的成就，是他老人家做梦都没想到的，所以也是我们年轻人的榜样，做啥事不要好高骛远，要脚踏实地，本本分分，做好自己。


“日月行馆”坐落于日月潭涵碧半岛至高点，可300度全景饱览日月潭风光。建筑外观以最通透的玻璃帷幕与玻璃栏杆，强调景观的挹注，除了美化建筑本身，也与大地美景融合为一。且居高临下将展现在眼前的湖光山色美景，与日月潭的静谧、壮阔一览无遗。
  日月行馆也是日月潭周边唯一拥有最宽阔的景观面与最好的环景区位。（桐核麦集团总裁--汤文万题写的馆名）


2006年桐核麦集团宣布斥资20亿建造经营顶级日月行馆，耗时准备了将近四个寒暑，秉持超专业的态度，兼顾视听、感知享受、 硬件设施以及服务质量，呈现予每一个前来造访的佳人贵宾。
    日月行馆在2010年改建为地下3层、地上12层的建筑物后，因为造型像一艘邮轮，并以479.54盎司纯金打造「金箔船桅」，以55.97米傲人高度及73米的总长度，获得吉尼斯世界纪录，成为世界上最长、最高的「金箔船桅」。

观景台拥有挑高60米的透明空中走道，整个观景台做了玻璃幕墙和地面，完全无障碍欣赏到整个景色。是日月潭唯一可300度一览日月双潭风景的制高点，如今在日月行馆的观景台，创造了一个全新的视野。
    渴望漫步在日月双潭云端的人们，可尝试挑战60米的空中玻璃步道，同时可吸取比平地多出千倍的日月双潭“芬多精负离子”。
 

日月行馆前留影

老婆和同团美女合影（在去往阿里山中途中为我提供晕车药贴，解除痛苦的美女 ，代表全家表示感谢！）。


“原蒋公行馆”建于公元1901年，是栋二层楼的木造房屋。曾是日本天皇来台的住所，光复后改为蒋公行馆。然而，蒋公真正的行馆，因为1999年“9.21大地震”后全数尽毁。
       现在的日月行馆是在原址兴建，有六七十米高，身处行馆俯瞰日月双潭，赏心悦目，身心舒畅，不同节气、时辰赏析玩味，景色更是变化万千，如此绝佳、无可取代的地理位置，日月潭的美景尽在眼前，这样的场景，看到的视野不同，即使当年蒋总统也无法这么幸运看到，显然我们比蒋公更有眼福呀！
   ---哈哈，摸摸蒋公头，万事无忧愁，摸摸蒋公脸，万事好正点。

日月行馆，三面环湖，从行馆俯瞰，日月潭青翠的山峦、婉蜒的湖畔以及湛蓝的湖水，交织成一幅美丽的图画。以崭新的面目呈现于国人及世人面前。


日月湖水甲台湾，行馆风光甲双潭。
日月潭、阿里山与太鲁阁并列为台湾三大奇景，而日月行馆又是奇景中热门的游历景点，空间型态承袭原蒋公行馆通透纳景的概念，大量采用透明玻璃帷幕与栏杆，与大地美景相辅相成唯妙唯肖！

日月潭中央的拉鲁岛，青龙山上的玄光寺清晰可见，更远的玄藏寺、慈恩塔也都可以眺望到。


水社街道与码头就在观景台的左下方，停车场里摆放整齐的旅游大巴，马路上人潮与车流忙碌地穿梭，看得出日月潭受游客欢迎的程度。文武庙、云品酒店的一角也能清楚看到，视野真的很辽阔！


日月行馆观景台位于日月潭水社的绝佳位置，因地势、地点佳，位置又高，所以观景台左侧的日潭与右侧的月潭举目均可轻易地完整眺望。游艇与渔船忙碌穿梭湖面、码头上停放的一艘艘游艇就在脚下，这样的场景与美景应是台湾所独有，无任何一个地方可以取代！


站在11楼的空中走廊隔着玻璃窗往下看，五六十米深度可以看到日月行馆的后花园，看到比钻石更闪亮的翡翠绿湖景，这就是“月潭”。




红衣，蓝天，葱郁连绵的群山与碧绿的湖水，相辅相成，相得益彰，仿佛是一幅天然的山水人物画卷，又仿佛是贪恋人间美景的七仙女下到凡间。


走在日月行馆，悬空透明的地板中，低头只见清澈如镜的湖水，抬头则是一望无际的蓝色天空，就像置身天地间般的自在逍遥。


从这条观景平台的透明玻璃地板往下看，可以清楚看到饭店下方的花园步道，初次踏上这里往下看，还有点胆颤心惊，没多久就被眼前美丽的湖景所吸引，忘却心中的恐惧。



与我们同行的旅游团队友。

我们相聚在日月行馆观景台，愿我们的友谊像阿里山一样牢固，愿我们的友情像日月潭水一样清澈。






我们的队伍从“日月行馆”出发，前往“日月潭的水社游船码头”。






第四站：台湾岛标志性景区，台湾的名片【日月潭】

“日月潭”在台湾西部南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏于玉山和阿里山之间的山头上，湖岸线长35公里，面积7.7平方公里，平均水深30米，水域面积900多公顷，比杭州西湖大三分之一，为台湾地区唯一天然湖泊。       
    日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖面宛似一个巨大的碧玉盘。远远望去，潭中的美丽小岛—珠仔岛（也叫拉鲁岛，光复岛），却像玉盘托着的一颗珠子。珠仔岛把湖面分为南北两半：东北面的形状好像圆日，故叫日潭；西南边的如同一弯新月，故称月潭，统称日月潭。日月潭本来是两个单独的湖泊，日本人统治期间，因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。
    日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是旅游避暑绝佳之地。
    潭东的水社大山高逾2000米，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民部落，有供游客观赏的民族歌舞表演，泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。


水社码头也是游客集散中心，南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲，居日月潭重要的交通枢纽地位。


这是我们乘坐的游艇---“日月之星号”，我们在水社码头坐上游船，向西绕月潭、拉鲁岛驶向玄光寺。


到处都是“青天白日旗”丝毫没有感觉是在台湾，因为语言相通，文字相识，饮食相近，所以没有陌生感


游览宝岛台湾“日月潭”是我们的人生梦想，也是为老婆的“庆生之旅”，会在我们以后的生活中，留下美好的回忆！


台湾最美之景非日月潭莫属，清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景，成为宝岛诸胜之冠。


随着两岸交流开放，到处都是大陆游客。




在日月潭游览，最不能回避和最吸引游客的少数民族部落是---“邵族”！

“邵族”是高山族的族群之一，居住于南投县境内的日月潭一带。他们以渔猎、农耕和山林采集为生，农业作物主要是板粟、蕃薯和花生为主，这就是鲜为人知的邵族。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分，“湖上杵声”成为日月潭八景之一，
    有人认为它是曹人的一部分，有人又把它划为布农人的成员，还有人把它划为平埔人的一系，但其语言、风俗、习惯独具特点，因而把它看成独立的族群。1999年“9.21”大地震后，族群人数由数千锐减至二三百人，成了台湾人口最少的原住民族群，2001年8月8日中国政府将其定为高山族第10族，正式承认邵族为原住民部族。

“邵族”人流传许多美丽的传说，其中白鹿、猫头鹰及茄苳树的故事最为族人所传颂：
    根据传说：邵族的祖先原居住在阿里山一带，后来迁居到日月潭，是因为，在300年前当地有40个邵族勇士集体出猎，突遇一只白鹿，勇士们翻山越岭一路追逐来到日月潭，白鹿在土亭仔湖畔跃入潭中失去踪影，邵族人入潭遍寻不着，却意外发现潭中鱼虾丰美，水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定举族迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。这就是邵族人的“逐鹿传奇”，邵族为此视白鹿为吉祥物。起先邵族只在族内通婚，近亲通婚导致人口日益减少，到蒋介石入台后为不导致其灭族，告诉他们要与外族通婚，人口才得以回升。这便是现代邵族的起源。
         猫头鹰则被邵族视为灵鸟，相传古时有一名邵族少女未婚怀孕，受到家人责难逃入山中，死后化为猫头鹰，往后每当有族人怀孕，就会有只猫头鹰飞到孕妇家的屋顶啼叫，似乎在提醒孕妇什么事，守护着邵族孕妇，时至今日，邵族人仍有不得猎杀猫头鹰的禁忌，他们也相信猫头鹰能预知妇女怀孕的事情，并且会指引上山打猎的族人，不使他们在深山中迷路。
     至于茄苳树的由来，则传说邵族祖先决定定居日月潭时，拉鲁岛水边恰有一株奇大无比、茂盛翁郁的茄苳树，邵族祖先于是在树下祝愿族势如茄苳树茂盛长青，沿袭至今，邵族人仍坚信邵族的最高祖灵住在拉鲁岛的茄苳树上，只有邵族的女祭师才能登上拉鲁岛祖灵圣地。
　　游客搭船游湖登上拉鲁岛，其实只是拉鲁岛周边的观景浮台。拉鲁岛与浮台间还有水域相隔，游客禁止登岛进入。 

    日月潭边邵族人表演的歌舞，邵族是个能歌善舞的民族，为了让岛内外游客认识日月潭邵人文化，日月潭风景区管理处特斥资筹组了邵人歌舞表演团队，经过集训后，正式成军，每天在展演场免费表演两场，供游客欣赏。少数民族豁达乐观的天性一展无遗。


邵族人的一大特点是人少，分布在日月潭周围地区，他们自嘲比“黑面琵鹭”还珍稀。相传邵人祖先以狩猎为生，有一次追逐一头白鹿到这里迷了路。他们发现此地风光明媚，湖水中的鱼烧烤过后可以充饥，实在是天赐宝地，于是便回去召集其他族人，迁居来此，世代繁衍。日月潭区包括水社、日月两村；邵族人口最集中的“德化社”，属于日月村。


据说当年蒋介石游览日月潭时，当地邵人头目率族人在码头迎接，并表演民族歌舞迎宾，这位头目的汉姓为“毛”，蒋介石就称他为“毛王爷”，“毛王爷”的女儿也被称为“公主”。由于这层关系，达官显贵们每到日月潭必拜访“毛王爷”和看邵人歌舞，成为游日月潭的保留节目。

1999年9.21大地震后，邵族人数锐减至280多人, 成了台湾人口最少的原住民族群，时任台北市长的马英九安排全族暂时迁往台北市明水路居住。2001年台湾政府正式承认邵族为原住民部族。现在，邵族人在政府的帮助下，在日月潭边建起了邵族文化村，供游人观光，欣赏丰富多彩的邵族文化。


由于邵族人数极少，政府出台政策，他们只好盼望和外族通婚，并鼓励生育，生一个孩子，一年补助6万台币（约合人民币1万多块），直补到20岁，上学一律免费。朱导有个朋友就入赘邵族，短短几年就生育了6个孩子，足足挣了几十万台币。老婆听后很动心，很想入嫁，哈哈，后来导游说：现在族里只剩七八十岁的老年男人了 。




日月潭水社码头合影。


在美丽的日月潭水社码头，我们合影留念


在台中梧栖老街，花80台币买的东北大草帽，一举两得，既可防晒，又可作为照相的道具。


老婆和旅游团大陆领队，一位活泼的美女--小艾。


摆姿弄景----“拳打阿里山，脚踏日月潭”。


这是水社码头边长的一棵芙蓉树，又名合欢树，绿中带红，郁郁葱葱，枝繁叶茂，很是奇特。



据说是蒋夫人宋美龄一生喜爱香烟，烟瘾很大，蒋总统非常疼爱她，在大陆多次劝戒都没成功，来台湾后，请当地“邵族”人在日月潭南面的青龙山龙脉，种植顶级烤烟，供宋美龄和外国友人使用”，这种香烟，就是“日月潭”牌香烟。
   “邵族”的游艇船长兼导游，一边开船一边讲解邵族的历史传说，顺便推销台湾特有的“日月潭”牌香烟，不但当地民众爱吸，也是宋美龄的最爱，只有在日月潭的游船和旅游车上点对点销售，便利店里并没有卖的。为了促进销售，每位导游编造了不一样的故事，说服游客购买。
----香烟售价2000台币一条（约人民币400元），真是不便宜呀，我们团队好多人都购买了，把导游整的喜笑颜开，对我不吸烟来说，没有啥吸引力，只当听故事消遣了。


日月潭位在台湾岛的中央，被水社大山、卜吉山、益积山、潭头山、松柏仑山、猫兰山……所围绕，隶属于南投县鱼池乡，乡内山岳甚多，并散布着大大小小十多个湖泊，构成台湾少见的镜湖景观。邵族的祖先举族搬迁于日月潭周围地区，也就是水社，旧称「水沙连」的地方。
    日月潭区包括水社、日月两村；邵族人口最集中的「德化社」，即属于日月村。另外，头社系统的邵族则位于南投县水里乡坎顶村的大平林。 邵族目前人口约280多人，是台湾原住民族族群中人口最少、汉化较深的一族，几乎已经灭种了。


由于水力的开发迫使“邵族”迁徙及放弃耕地，再加上交通进步后，促使日月潭成为中外闻名的观光胜地……等原因，造成邵族在生产方式上不得不从传统转而仰赖观光业。虽然日月潭大部分的观光业仍被汉人所掌握，多数邵族人仅以帮佣和打零工为主，但无论如何，由于日月潭和邵族的紧密关系，邵族文化早已因商业化和观光化的包装，成为邵族人生活的一部分了。

独木舟是“邵族'特殊的交通工具，是将整支树干挖空制成的，邵族人称为Ruiza，据说是邵族祖先受潭中的猴子所启发。独木舟对邵族人来说是非常重要的，无论在潭中载人、捕鱼、运货都非常方便、适宜。


老婆和台湾导游----朱朱（风趣，幽默，睿智，博学，细致耐心，集各种优点于一身的超级国际导游）

 


“拉鲁岛”位于日月潭中央，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，改名为“光华岛”（光复大陆之意），后又复名“拉鲁岛”，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。1999年9.21大地震后，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中，2000年邵族人在岛上种下茄苳树，象征邵族子孙世代文化绵延不绝，2007年开始修复工程，拉鲁岛上原有供奉“月下老人”的祠堂，地震后“月下老人”神像迁至日月潭周围的龙凤宫。

“拉鲁岛”被邵族同时也是各氏族祖灵的住所，因此邵族“先生妈”（邵人对祭师的称呼）的宗师也住在岛上。先生妈保管的祖灵篮称为“乌拉拉鲁湾”“拉鲁”名称来自于此，故拉鲁岛有“心中圣岛”之意。
    拉鲁岛到现在仍有其神圣性和象征的意义，比如邵族人相信他们的最高祖灵就是居住在拉鲁，依照传统，凡是想学做 “先生妈”的妇女，都必须由资深的先生妈陪同，乘船登上拉鲁岛，去感受最高祖灵的启示，得到应允之后才算是正式入门。


这就是引领“邵族”人祖先到达日月潭的白鹿，从此成为这个族群的图腾，被雕塑成俯首潭边饮水的模样，供奉在拉鲁岛上，平时不让人接近，只有邵族人的重大节日时，方能在“先生妈”（女祭师）带领下入岛。我们也只能坐着游艇，围着小岛观看了一圈。


受到9.21大地震，还有长期波浪冲蚀的影响，拉鲁岛面积越来越小，到2006年拉鲁岛在满水位时的最小面积只剩下66㎡，因此风景区管理处实施抬高拉鲁岛的工程。整个工程预计会使用一千多万方的填土并在2007年2月动工。预估完工时拉鲁岛的面积会扩大成2006年的八倍、也就是530㎡，而拉鲁岛的海拔也会提升到751.5米。同时岛的底部也会增设挡土墙设施以减少冲刷。
   “拉鲁岛”抬高计划因为牵扯到改变自然景观的缘故而有许多的争议。部分人士认为拉鲁岛的下沉是属于自然现象、不应该干扰，但是日月潭风景区管理处依然坚持动工。


用网箱栽培的植物，浮游在潭水上，富有创意的方法。






原本的“拉鲁岛”是日月潭观光客常驻足的地方，后来随着原住民意识抬头，地方当局将拉鲁岛划归为原住民区域并限制外人登岛，以尊重原住民信仰。在日月潭附近的德化国小，由于位处邵族部落，校方会在毕业典礼的时候让原住民毕业生划“独木舟”举行登岛仪式。



据说：蒋总统夫人宋美龄气质高雅，仪态万方，曾经患有哮喘和皮肤病，在服用了邵族原住民的特效药，鹿胎粉与珍珠粉缓解其痛，不久就得以痊愈。邵族人，长年为其提供所需，即便是蒋夫人去了美国长住，邵族人也会每年邮寄给她。
    邵族的先辈与台湾权贵们有着密切的交往：比如，蒋介石本人及夫人宋美龄都与酋长们交往甚厚----“王爷”的称号据说是蒋介石当初给“封”的，因为现在的邵族已是该民族的第四代人了！蒋介石统治台湾期间，对其青睐有加，出台多项政策鼓励邵族人多生育后代，繁衍子嗣。邵族人对蒋总统和其夫人极其爱戴。

    而日月潭的风光与蒋介石在浙江奉化溪口老家的风光相似，每年总有那么几天或是几个月，蒋介石会和夫人一道，到修建在此的别墅涵碧楼（日月行馆前身）小住，沿湖堤散步，过过普通人的日子。想来，在这远离祖国大陆的孤岛上，日月潭的一湖碧波，竟是缓解思乡之苦的良药。

朱导介绍，1918年7月，日本人开始在日月潭兴建发电所，1934年6月完工。完工后的日月潭的水位上升，湖面面积也从原来的4.55平方公里扩张到7.73平方公里，但当时称为“珠子山”的拉鲁岛的面积却大为缩小。1944年发电厂遭飞机轰炸损毁，光复后，于1946年修复电厂恢复发电，改名为大观发电厂，它具有白天利用日月潭的高水位势能进行发电和晚上用电低谷时将下游的水抽回日月潭的功能，（这是水库发电的闸门）。


“慈恩塔”是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵堂位，并设有石桌、石椅可供人休憩。
“慈恩塔”是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上，还可将日月潭美景尽收眼底。


随着清风曼妙的吹拂,游艇在青山绿水间劈波斩浪,激起漫天的洁白浪花，心情愉悦，生活是如此美好！




玄光寺码头


在日月潭玄光寺码头下船，登青龙山沿石阶上走，依山势前行依次可参拜玄光寺，玄奘寺，慈恩塔。


这是我们返程乘坐的游艇。

“玄光寺”和“玄奘寺”都是为纪念玄奘法师而建的，只不过前者是临时存放玄奘灵骨的地方，后者是永久存放其灵骨的地方。

“玄光寺”建于1955年，前临拉鲁岛，后依青龙山，为一仿唐式建筑。该寺地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。 　　

“玄奘”(公元600-664)，姓陈名祎，俗称唐僧，法名玄奘，通称三藏法师。隋文帝开皇20年(公元600)，玄奘诞生于河南省偃师市缑氏镇陈河村。13岁出家为僧，唐贞观元年(公元627)只身西行，到佛国印度取经，经10余年返国，得经书650余部，回国后与其弟子潜心译经19年，共译75部，得1335卷。他撰述的《大唐西域记》成为世界名著，是研究中亚、西亚及印度次大陆极为重要的历史文献，他对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。梁启超称他是“千古一人”，鲁迅称他为“中国的脊梁”。
    唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圆寂于长安玉华寺。唐高宗悲痛万分，长叹曰:“朕失国宝矣!”下令为玄奘举行国葬。玄奘先被安葬在长安东南白鹿原，次年又迁葬于樊川北原，建塔安奉。此后，玄奘遗骨在战乱中几经辗转，最终于宋仁宗天圣5年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺。
    1943年2月，侵华日军在南京大报恩寺遗址兴建“神社”，意外发掘出玄奘顶骨舍利石函。深知其价值的日本人想独占，后来迫于舆论压力，将玄奘灵骨分为六份，分别在南京、北京供奉，并将一部分运回日本，供奉于琦玉县慈恩寺。战后，台湾佛教界派代表与琦玉县慈恩寺住持商谈，几度交涉后，日本同意分部分顶骨给台湾。
    1955年11月25日，台湾僧人将玄奘顶骨舍利从日本迎回台湾，很多地方都争相供奉，最终是蒋介石拍板定在日月潭边建寺供奉，所建玄光寺完全按唐时风格。1965年11月，玄奘寺建成后，才将玄奘灵骨迁迎入玄奘寺安放。
    玄光寺内供奉玄奘大师的金身，玄奘法师神清气定，目光前视。雕塑上方悬“民族宗师”匾额。

 

日月潭玄光寺的标志碑

玄光寺下面，有玄奘负笈像碑。玄奘负笈像又称《玄奘取经图》，是很著名的玄奘画像，几乎各种有关玄奘的书籍，都会看见这一幅画像。画中的玄奘大师，赤足芒履，身负满载佛经的行笈，生动表现了玄奘不远万里、历尽艰辛、誓取真经的形象，使人们对这位文化交流使者产生由衷的崇敬和钦佩。


玄光寺的庭院看上去很小，但现在还维持着正常的佛事活动。寺前有玄奘石雕像，庭院后面有一块石头，上书“千秋苦旅”，这是对玄奘西行的概括。

站在玄光寺前眺望日月潭，拉鲁岛及涵碧楼半岛上的日月行馆，景致清晰可见。往来的游船荡漾起，阵阵涟漪，让湖水与苍翠的山峦构成山水一色的美丽景致。

 

日月潭南面，青龙山前玄光寺观景台留影。

台湾是民主法制社会，政治，宗教，言论自由，旅游景点到处都是练气功的。

练功的群众，不能搭话，要不然没完没了的跟在你身后，不厌其烦的宣传，好无聊的。

很人性化的设计，视野开阔的地点都塑有景点标志碑，以便于游客取景拍照。

椰子树

朱导和游艇船长，特意就向大家隆重推荐了玄光寺旁边的“阿婆茶叶蛋”。是游览日月潭“到此一吃”的必选品。今年82岁的邹金盆阿婆，从二十多岁开始在日月潭玄光寺码头旁卖茶叶蛋，至今已近50多年了。她还上过中央电视台的节目，更被誉为“全台湾最好吃的日月潭茶叶蛋”。
       旅游团领队---美女小艾，得知老婆生日后，特意奉上“阿婆茶叶蛋”表示祝贺，我们衷心代表全家表示感谢！

据称，“阿婆茶叶蛋”节假日一天可以卖出五.六千颗，台湾的小马哥也曾夸其好吃。了解到阿婆茶叶蛋有着自己独特的配方：她利用南投当地的阿萨姆红茶及埔里香菇，放置在山泉里，熬制独特卤味的香菇茶叶蛋。其熬制流程包括选蛋、洗蛋、煮蛋、敲壳、卤蛋等多道工序，敲开滚烫的蛋壳，蛋白滑嫩入味，蛋黄香松不干口。一个生鸡蛋变成“阿婆茶叶蛋”，至少要5-6个小时。因为生意好，阿婆的摊位意外成为观光景点，她的摊位因此搬进景区专门设计的木屋内，她也获得唯一的摊贩执照。

邵族艺人自创歌曲---《普悠玛》。

玄光寺前，邵族艺人为大家免费演唱歌曲，如有喜欢台湾原住民族歌曲可买录音带，带回大陆留作纪念。

 

依依不舍，恋恋不舍，一步一回头的，最后看一眼游船码头------离开日月潭，前往阿里山进发。

去往嘉义县的“阿里山”，在旅游大巴上拍到的景色。

沿途都是选举的海报。





这是我们下榻的酒店。

我们乘坐的既豪华又舒适的旅游大巴。

都是政府官员和社会名流送上的花圈，对酒店开业的祝贺。

 下一站游览：-----------风景如画，山高林深，无比幽静；“神木”坚韧挺拔的【阿里山】，

                                                                                                                      2014年9月24日-----台湾环岛游第3天：嘉义市西区



【日月潭】的传说：
日月潭的美丽传说。很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
    当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮，为民除害，可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
    后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。


【台湾高山族】简介：

【台湾高山族】简介：

“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，大陆对台湾省民族的总称。该词主要是由大陆所使用，而台湾当局已经停用此名词，1954年3月14日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（1998年11月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美9个族群（一说为10个族群，邵族也算一个族群）。邵族原被归类于平埔族，2001年纳入原住民的第10族。原居住于宜兰，后大举迁居至花莲的平埔族--噶玛兰族，经过族群认同调查后，于2002年正式认定为第11族。太鲁阁族则于2004年被政府认定由泰雅族独立出一个族群，成为第12族。2007年原隐身于阿美族之中的撒奇莱雅族,独立为第13族。2008年原被列含于泰雅族之赛德克族被认定为第14族。另有未被确认的族群，包括：巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族等。

    “高山族”是中国政府对台湾地区南岛语系各族群的统称。主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。居住在台湾的高山族人口40万左右。主要居住在台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。据大陆第六次人口普查，目前大陆高山族人口为四千多人。
    高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。
    高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于中国大陆的高山族通用汉语。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。

    在台湾流行乐坛上，原住民族占有重要地位。如卑南人张惠妹（台东市）、阿美人张震岳、排湾人组成的“动力火车”等，都是当今炙手可热的乐坛领军人物。上世纪80年代被誉为“台湾情歌皇后”的高胜美来自布农部落，还有红极一时的原住民歌手千百惠，当年以《走过咖啡屋》《想你的时候》等脍炙人口的歌曲而风靡海峡两岸及东南亚地区，如今仍在大陆发展，可称为流行乐坛的“常青树”。更早些的邹人汤兰花、卑南人王幸玲和王忠义（即大家熟知的万沙浪）姐弟二人，都曾在流行乐坛各领风骚。作为制作人、提拔了阿妹的张雨生，由于母亲是原住民，因此他也可称为半个原住民。
   而声音飘渺如云的女歌手齐豫、许景纯、唐晓诗等，均是由有着深厚古典音乐素养的原住民音乐人李泰祥亲手打造而出名的。
　在影视界，泰雅人徐若萱（台中市）在《云水谣》中，凭借张弛有度的表演为内地观众所熟知。曾经与著名歌手张学友合唱《你最珍贵》的女歌手高慧君是排湾人，因其清亮高昂的嗓音，被称为与“歌神”合唱最受好评的少数女歌手之一。近年来，她所主演的剧集《回家》得到了“金钟奖”的认可。
    万沙浪（王忠义）是原住民歌手中，以原住民曲风立足流行乐坛的第一人。《风从哪里来》、《娜鲁娃情歌》在当时的轰动程度不亚于现在的张惠妹。万沙浪却以卑南语“万沙浪”（意为青年）作为艺名，凭借浑厚的嗓音，唱红不少脍炙人口的歌曲。曾参加1988年央视春节晚会的演出，而被广大内地观众所熟知。


【奇闻轶事】：
宋美龄染上烟瘾，应该是在抗战时期的重庆时潮湿的环境生活，所以身上发作的荨麻疹最痛苦的时候，皮肤的发痒可以无药能医，漫漫长夜的奇痒而彻夜不眠，这时发现女佣人经常吸烟，有生以来从没有吸过烟的宋美龄，忽然感到香烟的气味可以提神，长期不能进入香甜睡眠状态的她，在无边的疲倦之中，忽然感受到一种多日没有体会到的舒服。于是，宋美龄就坚持把佣人送的那支香烟吸完了。宋美龄虽然知道蒋介石从心里讨厌吸烟，她也知道吸烟对保健极为不利，可是，她仍然无法戒掉当时被她视为“提神佳品”的香烟。这种习惯一直到了台湾也没有改变。
    抗日战争时期，宋美龄宴请美国《时代》杂志的著名记者安娜丽·贾克贝女士，在重庆一家不知名的小酒店里吃午饭。席间，宋美龄忽然发了烟瘾，她从自己的小挎包里，取出了两支香烟请美国记者来吸。贾克贝正想吸烟的时候，忽然发现酒店的墙壁上贴着一张标语，上写：“爱国的中国人不吸烟，耕地要为抗战生产粮食！”于是，贾克贝谢绝了宋美龄递上来的香烟，可是宋美龄居然照吸不误，她对美国女记者不以为然地说：“这都是给老百姓看的。”贾克贝从中国返回美国以后，竟然以《 蒋夫人在重庆酒馆里吸烟 》为题，报道了宋美龄喜欢吸烟和她在酒馆面对墙壁上的宣传标语所说的话。看来这位记者对宋美玲并不十分友好，把这个情节写在了书中，蒋介石看到美国报纸以后，对宋美龄大发雷霆，要求她必须马上把烟戒掉，可是宋美龄不但没有戒掉，而且从此吸得更加勤了。后来蒋介石拿她也没有任何办法，一直到台湾生活以后，宋美龄还是这样吸烟，只是她从此不敢在蒋介石的面前吸烟了。只要蒋介石不在场时，她依然照吸不误，在台湾時期的宋美龄唯一的嗜好就是吸烟，蔣介石生前多次劝她戒烟，但都未戒成。蔣介石去世以后，为了健康，她下定决心把吸了60多年的烟戒掉了。