【第7天】山南 羊卓雍错

......继续篇首的游记......

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。不知为何，从第一眼看到羊卓雍措时，脑海中浮现的便是李商隐的《锦瑟》。仅仅是从唇齿之间发出这几个温润的词语，便感觉格外美好了；更何况，你眼前这一弯圣洁的湖水，展现的即是诗句里描绘的意境。有人说，她是神的女儿将高贵的绿松石耳坠落入凡间，幻化而成；也有人说，她是佛祖流下的一滴眼泪，游离于红尘之外。这些古老的传说就像夏日的星空般闪耀，在虔诚的信徒之间传唱至今。羊湖的蓝是典雅的，柔和，平远，宁静，坦然 。有时质地柔润，透着绸缎般独有的柔滑质感；有时明静光滑，泛着宝石般幽幽的蓝。我猜测，万物必由命运之神主宰，信徒们膜拜的神灵也不例外。在藏地，神山与圣湖总是相伴而生。日夜陪伴羊湖的，是拉轨岗日的主峰宁金抗沙，意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米，地处江孜县和浪卡子县的交界处，是西藏中部四大雪山之一。它山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，最著名的卡若拉冰川就在它的南麓。它更多的是被登山家们所熟知，做为珠穆朗玛峰的训练基地，登山队员一般在此做攀登世界最高峰的适应性训练。庆幸的是，同行的队友曾经攀登过它，据他所述，当时大雾弥漫，举步维艰，登到姜桑拉姆峰时，借用他的原话：老天还是给了我十秒钟的时间，只有十秒的云开雾散，我永远不会忘记那一刻羊湖的美丽，像是我的爱人。

远远的，便望见明亮的乡间小路上，缓缓走来一队村民，他们无一例外都穿着极为正式隆重的传统服装，背着用各种漂亮花布裹好的经书，手持青稞苗和五彩招财幡，走在耀眼的阳光中。他们是在举行望果节的仪式。藏族望果节源自公元五世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收，向佛祖请教。佛祖施旨，让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神，上天即会赐予丰收。仪式由身着红衣、手捧香炉、高举幡杆的僧侣作前导，领着持青稞穗的乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。晴空下，村民们将青稞面高高地抛洒向空中，吉祥的烟雾笼罩着他们每一个人。转湖时正值盛夏，岸边澎湃着成片的鹅黄和翠绿，炽热的明黄是油菜花，莹莹的碧绿是青稞地，这是土地与食物的色彩，丰盈茂盛，力量深厚。对土地与食物的纪念，恐怕便是《舌尖上的中国》里所说的：人类对于食物的敬意。毕竟是因为它们的存在，才换来我们生命的延续。如果不尊重这片土地，必然是无法得到神的庇护的。在这里，你可以深切感受到物命的岁月、农人的风霜，还有对土地朴素的、真诚的、深深的敬意。

在湖边露营，看着新月升起是件纯美的事情，尤其是在空气凛冽的夜晚，天幕笼罩四野，空气中有野草的清香，湖水拍岸淙淙不绝于耳，星云密布的银河就升起在我的身边，在头顶处轻轻画出一个弧线，又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄，仿佛一不小心，便可碰掉一颗幼稚的小星星。夜空中，银河无疑是天穹最华丽的织锦，繁星是罗列镶嵌在茫夜幕布上璀璨的钻石。 阿西莫夫在《永恒的终结》中写下：与跨越星海的伟大航程相比，地球，以及整个地球文明永远都相形见绌。当银河横贯整个夜空时，若非亲眼所见，你很难体会到那份震撼。我们没有见过的东西，并不代表它不存在。那些看似微弱的星光，其实是从几百万年或上亿年前发出的，它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙，降临在我们生存的地球。当我们看到它们时，可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情，该是多么遗憾啊。 美与天道兀自展现，我们只能尽量在场。