山东环省游（二）曲阜（4）孔林

9月20日第三站；参观游览《孔林》；

参观完《孔府》《状元博物馆》后，在博物馆旁边停车场坐景区摆渡电瓶车到孔林，大约2公里左右，由于游客很少，经过讲价，来回车费每位10元，电瓶车只停在孔林大门口外，孔林面积比较大，如果体力欠佳，用脚丈量的话，得2.3个小时，孔林里也有电瓶车，每位20元钱转一圈，（各自为政，孔林里外电瓶车不是一家，单独买票），我们选择步行，老婆游完孔子墓后对其他墓不感兴趣，我只好自己徒步参观，偌大的墓地只有我一人行走，不时，有景区电瓶车载着游客在我身边驶过，他们把头探出车外，用异样的眼神看我，哈哈，他们把我当作盗墓贼了吧，我在墓园里行走没有恐惧，只有兴奋和好奇，做梦都没有想到，能在孔老夫子的家族安葬之地，走一圈，有时在地上还可捡到从树上掉下来的野果，我看像榛子，捡了一帽兜，老婆说好像不是榛子，害怕有毒啊，都扔掉了（后来上网查是橡子果），可食用，可酿酒，当年杜甫穷困潦倒的时候,便以此裹腹充饥，看来还是经验见识少呀，我在孔林走了2个小时，转了一大圈，基本溜达遍了，还知道了好多历史典故，不虚此行，老婆调侃我说；“我是真服了你，“在墓地也有如此闲情雅致”，哈哈，我感觉是羡慕嫉妒，没有恨，我的旅游原则宗旨和酷驴是一样一样的，“不走寻常路，只爱陌生人”，一个地方基本游览一次，一定玩遍，看遍，走遍，不留遗憾，
游览完孔林在大门口坐电瓶车返回状元博物馆摆渡站，马路对面不远就是《颜庙》，就是祭祀孔子大弟子颜回的庙宇，颜庙不大，也就半小时搞定，哈哈，然后在陋巷吃点手工水饺，体验一下当年颜回在贫困中追随孔子求学的情景，让我到现在也无法理解颜回的这种精神追求，这就是圣人和普通人的差距吧，下午时间充裕，租用人力三轮车10元，去往《周公庙》，距离不远，骑车半小时，车夫是位大姐，我不忍心，只好亲自上阵，载着老婆和车夫，穿大街走小巷驶往《周公庙》参观，赶上全是上坡路，车夫大姐乐屁了，我是累屁了，驴脸淌汗，正是印证了一句话“累并快乐着”，下午3点左右，曲阜景点游览完毕，时间尚早，和老婆商量后决定前往下一目的地---泰安市的东岳《泰山》景区游览

孔林又称至圣林，是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北．占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。 孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人，后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大，1994年被评为《世世界文化遗产》。 

孔林没乌鸦的传说；
 千百年来，乌鸦不在孔林内栖息一直是个未解之谜。孔林内万树成荫，但没有一只乌鸦栖息，“乌鸦过孔林需绕行”，而不远处的孔庙内却乌鸦成群，早出晚归。于是，民间诞生了许多传说，其中“三千乌鸦兵救孔子”的传说最为脍炙人口。据传说，深秋的一个上午，南宫敬叔等几个弟子陪孔子去游防山，凭吊孔子父母的陵墓，见一猎人张弓搭箭，朝满树乌鸦射去，其中一只应弦声落地，其余的则呱呱飞起，猎人走上前去，提起死鸦便走。可是，他哪里能走得清闲，成群结队的乌鸦拦住了他的去路，有的还在偷啄他的肩头。那乌鸦愈集愈多，黑压压的遮住了半边天。猎人见难以走脱，只好将死鸦弃于原野，仓皇离去。乌鸦纷纷落地，将死鸦围在中间，但都在低声地叫着，像是在悲哀地哭泣。孔子见此情形，忙上前挖了一个深坑，将死鸦埋葬。成千上万的乌鸦，纷纷向孔子点头致谢，孔子师徒伫立凝视，无不感喟。孔子说：“乌鸦乃禽类之最仁慈者，犹如人类中之君子。“孔子对乌鸦有恩在先，三千乌鸦兵救护孔子”也就不足为奇了。曲阜孔氏后裔都愿意通过这个传颂孔子的慈爱。

  
民间还有一种说法：孔子去世后，众弟子从各自家乡带来许多奇花异树，其中有的树种能散发一种令乌鸦讨厌的味道，所以乌鸦不在孔林栖息。

“73-84岁”的典故来历：

进入孔林游人就可以看到路两旁有许多大树。导游说大家可以数数看，这一边是73棵，另一边恰好是84棵——就是代表孔子和孟子的寿禄，也是表示后人的纪念民间有所谓“七十三、八十四，阎王不接自己去”的说法。是个不吉利的“坎”，孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。我国古代，对孔子和孟子十分推崇，孔孟学说在我国也有巨大的影响，故认为孔子和孟子的死亡年龄是不吉利的，也怕人的死亡年龄学习孔孟，故说是老年的“坎”，于是这种说法便世世代代流传下来了。受人尊敬的天主教罗马教皇约翰·保罗二世，人们祈祷他健康长寿，但是他也没有抵挡住阎王的诱惑，在84岁这一年离开了人世；我们的伟大领袖毛主席也是在84岁这一年离开了我们。
 
“无孔不入” 传说；
凡国内外孔姓的人死后都能葬于此,占地每平方米200元，但有五种情况的孔姓人死后不得葬入孔林。就是所谓的"五孔不入即:1触犯国家法律的.2出家的.3出嫁的.4少亡(未成年夭折的).5 触犯家法的。后来演变为“无孔不入”，有些牵强附会的味道。   

万古长春坊：位于孔林的林道上，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟，造型优美。
据说文化大革命时“万古长春”四字，被红卫兵铲掉，后来是用红油漆涂写的。

孔林二门；神道长约400米，神道两侧整齐排列着苍桧翠柏，两旁围以红墙。神道尽头为孔林二门，门额石刻篆书“至圣林”三字，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。系清雍正十年（1732年）敕修。

洙水桥；洙水，原为西周鲁国故城的北墙外护城河，后成为泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子当年讲学于洙泗之间，故以洙泗作为儒家代称。随着孔林的扩建，洙水部分河段被圈入孔林内。

孔林内有洙水桥三座对称而设，中桥拱起如虹，前有“洙水桥”石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，桥上“洙水桥”三字乃明代权臣严嵩所写。
   据说孔子73岁那年，预感到自己天命已尽，将不久于人世，带领弟子出去勘选墓地。他以为墓地风水直接关系到后代的兴衰，所以他不辞辛劳，亲自奔波，最终选定了曲阜城北的泗水河之滨，圈下了一块占地18亩的墓地。子路提出：“此处风脉虽好，可前面还缺条河”。孔子说：“不必忙，自有秦人来挑河”。孔子长逝之后，过了二百七十多年，秦始皇焚书坑儒。有人建议说：“要想让儒学消亡，应当先破坏孔子坟墓的风水。孔林里没有河，如果在孔子墓前挑一道河，将他和阙里故宅隔断，孔子就不能显圣了。”秦始皇一听，马上征派徭役，在孔子墓地南面挑了洙水河，没想到弄巧成拙，反而圆了孔子的一个设计。由此可见，孔子多么有先见之明啊！一般的河都是从西往东流，而这条河正好相反，是从东往西流，一定是地形的缘故吧，却成就了“孔子坟前水倒流”的景观。

洙水桥北不远处为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。

孔子墓甬道北宋宣和五年（1123年）刻立华表、文豹、甪端等神兽

传说墓道两旁的神兽头部伸向孔子墓，正在聆听孔子讲授论语呢。

子贡手植楷；孔子死后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死，仅存树桩，后人立碑建亭以示纪念。
  “子贡手植楷”，那个“植”字本来是少一横的，是一个错字，相传孔子去世时，他心爱的弟子子贡从南方未能及时赶回来，所以“植”字少了一横——即“少了子贡一人”之意。

正中大墓为孔子坟地；孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年七十三岁，卒后葬于此。墓前有二石碑，前为明代正统八年（1443年）所立，黄养正书，后为元乃马真后三年（1244年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。