| 经纬度： | 91.11764 29.661051 |
| 旅游评分： | 4.8分 |
| 旅行费用： | ￥5000元 |
| 景区类型 ： | 27 |
| 游玩天数： |
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西安出发，行程795公里，途径天水、渭源、临夏到达甘南藏族自治州夏河县。
渭源出高速，眼前便是浓浓的乡村气息，空气好便又成就了通透的天空，虽然下了点小雨，但路上车少，心情依然舒畅。开车看路，那是必须，眼前的旷野和带有民俗的房屋建筑，总不免还是让大脑思绪飞扬，兴奋不已。
那回族清真寺圆顶上的新月标，那藏族民居墙面的暗红色，那路边白塔下的转经筒，种种民族风格的个性融入在无垠的旷野里，这不正是都市人仰望的梦想吗。我开车，我兴奋，我愉悦。
海拔大约三千米，没有任何不适，到达三千两百米海拔高的夏河县，住在紧邻拉卜楞寺边的卓玛旅社，上二楼时感觉气喘，高反还是略有一点，毕竟早上还在海拔六百米，现在已足足高出了五倍，高原的空气稀薄只能慢慢适应了。
卓玛旅社的一楼是藏式的茶餐厅，不断有藏民们在喝茶聊天，品尝了老板自家的酥油茶和酸奶，奶香味浓重但总还是没有不习惯，比之前想像的好很多。
夏河县地处甘肃南部紧邻青海省，是一个纯纯的藏区小县，除游客之外，几乎百分之百的藏族同胞，虽然有天下无贼的拉卜楞寺和桑科草原的旅游资源，但是尚属未完全被开发的旅游之地，藏民们和游客之间语言沟通还是比较困难，人都很淳朴，所以商业经济并不是很繁荣，这正是我们旅行者最好的天堂。
那一刻，曾以为藏传佛教的信仰应该是世界上各种宗教信仰中最最虔诚的。此念，也许是无知，也许是幼稚，也许就根本是没有信仰。
我总想试图去接近见到的每一个藏族同胞抑或是出家僧人，但都由于语言障碍，而没有结果。还算幸运，寺院东北角有个在喂鸽子的藏族大嫂倒是能简单的说几句汉话，她每天清晨都来这里给鸽子喂食，也让这群鸽子养成了每天清晨在这里等候的习惯。大嫂两条粗黑辫子，脸黑褐色，手里提两个不同食料的袋子，不紧不慢，扬手挥洒，耐心的像对待自己的孩子。
行走于寺院内的生活区，转经廊，大经堂等等，处处都有让人发自心底的小小震撼。也许是没有来过藏区吧，当这一切陌生的场景真真实实出现在眼前的时候，难免会兴奋不已。
看那八十二岁，满脸褶皱的老喇嘛，步履蹒跚，却也依然坚定的每天转经。
拉卜楞寺的区域划分很明确，有学员上课学习区，有生活区，排排街巷很是整齐，每个小小木门都像是北方的农家小院。恰遇一处正在施工建房的地方，见其木质门楼非常精致，便进入了解，施工的包工者，汉人，操有浓重的四川口音，由于忙于施工，只是简单了解得知，这是一处为活佛建造的住宅，在这里地位等级还是比较明显，从其住宅对比就可窥一斑。
下午近夕阳时分，整个拉卜楞寺显得格外庸散，街巷中不断见到三五结群的僧者，个个闲来无事，有信步街头闲转的，有倚靠在墙边嬉闹的，也有盘坐门口闲聊的，这些僧者有很多人肩上都搭有一个黄色长长一头尖的东西，也有戴在头上，像个黄色鸡冠，这便是藏传佛教中黄教派的典型标志。
拉卜楞寺紧邻夏河县城，寺外的路口就地便有当地藏民随便摆个摊点做点日常用品的小生意。
甘南的藏区是纯纯的藏区，与西藏相比，基本上还没有被发达的网络和媒体炒的很热，这点从淳朴的藏民眼神里已经可以看到，你的到来仿佛和他们无关，你的行走你的言语，他们并不以为你是游客，所以几乎是所有的藏民都不能以普通话和人交流，当然这要排除以小生意为生计的人们。甘南藏区的纯粹还表现在我们能看到的佛教信仰上，这里的乡村几乎都有寺院和佛塔，而且是最好的建筑，转经筒更是随处可见，我们就见到过无数虔诚藏民在天刚蒙蒙亮的时候，转经念佛，很虔诚，没有一丝杂念。
清晨，天蒙蒙亮，拉卜楞寺外世界最长的转经长廊已经熙熙攘攘，藏民们的虔诚震撼的我不敢相信自己的眼睛，看那转经的人群中，有步履蹒跚的老阿妈，有温顺可爱的孩子，有出家僧人，有远道而来的高原牧民，有憨厚壮实的小伙子，有身着民族盛装的年轻姑娘，还有身背幼儿的母亲，他们手捻佛珠，口诵真言，每个人脸上安详平淡，举止间传递着一种信念，这不仅是信仰的虔诚，更多的是对生命意义的诠释。
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