群山深处有人家 例如：目的地1 -目的地2 -目的地3

维西僳僳族自治县地处世界自然遗产“三江并流”腹地，位于云南省西北隅，迪庆藏族自治州西南端，东与香格里拉县隔江相望，东南与丽江市玉龙县接壤，南与怒江兰坪县相连，西与怒江州贡山县、福贡县为邻，北与德钦县衔接，国土面积4661平方公里。县城保和镇距省府昆明737公里，距州府香格里拉219公里。

境内最高海拔为碧罗雪山的查布朵嘎4880米，最低海拔是维登的碧玉河1480米，海拔高差3400米。维西资源富集，素有“横断山脉中的绿宝石”的美称，被誉为“兰花之乡”、“药材之乡”、“天然杜鹃花园”和“滇金丝猴的大乐园”，特别是水资源、矿产资源、生物资源和旅游资源极为丰富。

澜沧江边的松树，传说是当年文成公主进藏时的护卫化身而成。

华峰村是沿江两岸唯一的一座汉族村落。

中午我们在距维系县城半小时车程的“湾子阁山庄”吃饭，在山庄里看到不少从未见过的花草，大开眼界。

饭后我们没有马上进城，而是先去了同乐傈僳族山寨。同乐村傈僳族传统文化保护区位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村，距离维（西）德（钦）二级公路仅7公里，地处澜沧江东岸海拔2700米的山区，是“三江并流”的核心腹地，也是目前全国最大的傈僳族山寨。至今这里还生活着共106户，563人。

这里的民居为井干式木楞房。寨子内，至今没有一栋水泥建筑，全部都是傈僳族同胞的木头房，依山而建，层层叠叠，林林总总有500多栋。而有关傈僳族同胞的服饰、语言、风俗习惯等在这里都看得到。家家户户外出时，都没有锁门的习惯，而是用几块木板挡住门口，防止牲畜走进家里搞破坏。在外界常见的盗窃现象，在这里也绝对不会发生。此外，傈僳族特有的舞蹈——阿尺目刮，把山羊在山崖间跳跃的动作全部表现了出来。后山属白茫雪山自然保护区，有原始森林、杜鹃花海及滇金丝猴，生态环境较好。

维西的核桃非常有名，在同乐山寨就种植了非常多的核桃树。我是第一次知道核桃果是长这样的呀！

进村的山路十分狭窄，开到山下就这次不能再进了，只能步行上山进村。

山寨里果树很多，苹果和梨树都有，土鸡和黑猪满地乱跑。每家木屋都不上锁，可以直接推门而入，不过房间里条件十分简陋。

维西县城比德钦县城要繁华得多，面积更大，地势也更安全，我看好她的发展！

在维西工作了三天后，我们取道塔城返回香格里拉，在塔城国家公园追寻滇金丝猴的身影。

塔城滇金丝猴国家公园位于香格里拉西的“热巴艺术之乡”塔城，是一个集原始生态、新石器遗址、宗教朝拜圣地、滇金丝猴乐园、多民族风情为一体的国家公园。景区以茂密的森林与珍稀动植物、达摩祖师洞等宗教文化与寺观名胜以及藏族“热巴”、傈僳族风情等最为突出。保护区拥有国家一级保护动物滇金丝猴亚群数百只。

我们一路快行上山，要赶在饲养员喂食结束前到达观赏点，迟了猴子们就吃饱归山啦。终于没有辜负我一路的气喘吁吁，一大群滇金丝猴还在悠哉悠哉地吃早餐。它们主食松萝针叶树的嫩叶和越冬的花苞及叶芽苞，也食植物嫩芽及幼叶，7、8月还吃箭竹的竹笋和嫩竹叶，冬季也吃漆树的果子。

滇金丝猴号称“第二国宝”。这些雪山精灵终年生长在海边3000米以上的深山，体型粗壮，身上的毛又厚又长，背部和肩部的毛长可达150毫米，臀部的毛可达250毫米。一只成年大公猴体重可达30公斤。它们身体背面、侧面、四肢外侧，手、足和尾部均为灰黑色，在背面并具有灰白色的稀疏长毛，而颈侧、腹面、臀部及四肢内侧均为白色。此外，它们具有一张最像人的脸，面庞白里透红，特别是雄性，具有明显的美丽红唇，堪称世间最美的动物之一。

看它剥笋的动作可灵巧啦！

6月30日，我们结束了在迪庆州所有的支边任务，决定利用剩余的5天假期自己去丽江、泸沽湖、大理小兜一圈。香格里拉的友人一早来为我们送行，离别的拥抱沉默而克制，满腔的话语到嘴边只凝成一句“再见”。开往丽江的车为什么跑得那么快，离香格里拉越远，我的心越失落，我想我是真的把灵魂遗失在了这里。车行到开发区附近时我接到友人的电话，他刚才竟开着车一路尾随我们，一句“送君千里终须一别”让我瞬间泪湿了眼眶。我承诺一年后一定重返香格里拉，两周前我用行动践行了自己的诺言！

在茶马古道的观景台我们稍作停留，天气晴好时可以远眺见玉龙、哈巴雪山，可惜这一天比较阴，但是厚厚的云层更烘托出一种磅礴的气势来。

在正觉寺的观景台，我们每个人都书写了自己的祈愿牌（免费的），印象里这里还竖着一块雄古碑。

中午时分我们就赶到了丽江，在红太阳广场边吃了中饭，再去天乐大酒店办理入住。

稍事休整后我们选择先去束河古镇闲逛。05年初来丽江那次，我没有到过束河，印象里只余大研古镇的喧嚣和歌舞晚会的缤纷。这次在束河的一个下午，倒是让我喜欢上了这座闲适安逸的小镇。

丽江最多的是纳西族人，这是一个非常重视教育、平均文化程度甚至高于汉族的先进民族，也是云南省三个不享受高考加分的少数民族之一。纳西族妇女喜穿短衫，下系长可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰——七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽，是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次排列的“七星”。人们称这种披肩为“披星戴月”。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。看我来做一个示范

穿了纳西族的服饰，苗族的也要试试。这个银质头饰真是很重很重的。

闲逛的一路我脚不停步，嘴也没闲着，在队员去买银饰的时候，我选择将酸奶、包浆豆腐、纳西米糕、各色水果等一一吃过来。

时间充裕，我们还去参观了古镇里的展览馆，听了关于皮匠历史、茶马古道的介绍，还接受了普洱茶知识的教育，有队友对茶文化很感兴趣，买了700元的一块普洱茶饼。我是不懂这些的。

大研古镇是属于夜晚的，越夜越美丽最适合形容这里。这五天里，我有两个晚上都消磨在大研古镇。虽然我至始至终都不喜欢这里的浮躁喧嚣和愈加商业化，但我很爱这里的音乐，无论是纳西族人自己的音乐传承，还是外来音乐人的文艺创作，我都非常喜欢。

和文军是纳西新一代最广为人知的民族歌手，他的《纳西三部曲》是每次在香格里拉、德钦、维西唱KTV时当地人必点的曲目，一放到这首歌，所有人都会手牵手边唱边跳，感染力超强的。最巧的是，我们在丽江的导游就是和文军的亲戚噢。

说到丽江的音乐，小倩是不得不提的，满大街的《一瞬间》证明了她的高人气，参加《中国梦之声》进一步增加了她的知名度。我非常非常喜欢她恬淡的声音，任何歌被她演绎后都会贴上她的特有标签，无论原唱是许巍还是王菲，我都更喜欢她纤尘不染、不疾不徐、娓娓道来的演唱。我最喜欢的一首是《烟花》，有没有蜂蜂和我英雄所见略同？

相比那些卖银饰、卖皮具、卖精油、卖鲜花饼的美丽店铺，我更喜欢流连在这些音乐小店，和店主学打非洲手鼓，淘几张钟意的黑胶碟片，在我看来，这才是丽江的魅力所在。

在古城的河边有很多人放纸灯。

最热闹的无疑是那一家接一家的酒吧，绚目的灯光、沉重的鼓点、年轻的面庞、微醺的气息，浓浓的暧昧与诱惑流淌在整条酒吧街上，可惜我已经不再有这样的激情（似乎从来也没有过），走过路过吧！

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭族，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭族至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。

多么平淡的介绍，看着这些文字，你绝对想象不出泸沽湖水的清幽，想象不出湖水里那舒展飘摇的水草，想象不出摩梭人的热情好客与激情的舞蹈。

丽江到泸沽湖的山路蜿蜒曲折，我们去的那天又在下雨，路上我们的车子还被飞石砸到，还好只是一块小石头，但也把前车窗玻璃砸出了一道裂缝。我还是比较淡定的，有队员惊叫出声，当即被司机师傅喝止，其实压力最大的就是他了，他非常不喜欢有人在他的车上谈论行车的危险和事故，可以理解。

在观景台俯视泸沽湖全景，可惜没有阳光，云层很厚。

喜欢这张。我左手边是酷酷的纳西族司机，其实他人很淳朴和善的；我右手边是很High的摩梭族导游，特别喜欢唱歌，自称参加过选秀进入前几十名后遭淘汰。导游说我长得特别像他的一个朋友，还让我看他存在手机里的照片，好吧，我觉得一点也不像！

我们住在大落水村，驴友们应该都喜欢住里格半岛吧，其实大落水也挺好的，条件好，配套全，交通方便，生活便利，也是一线临湖啊。

这些照片都是在汝亨酒店门口的湖边随手拍的，泸沽湖真是360度无死角的美啊！

湖面上的可不是垃圾噢，这一朵一朵白色的小花叫“菠叶海藻”，俗称“水性杨花”，哈哈。可以吃的噢。

喜欢这个垂钓的画面。湖边还有桌椅，入夜时分，几个男队友点了几分河鲜小食，就着啤酒和凉爽的风把酒言欢，我坐在二楼房间的落地窗边看看书赏赏湖景，好不惬意。

下午我们去环湖，其实不是真的环一圈，因为我们的车是云南旅游牌照，不可以到四川段的泸沽湖那里。而且真的环湖最好是自己租辆自行车，快慢停走皆由自己，下次有时间再来尝试吧。

鼎鼎大名的里格半岛，在观景台上俯视它，这个视角真是每篇游记里都能看到啊。

我们到小落水村吃晚饭，外面又在下着小雨。来吃所谓的“年夜饭”的似乎都是团队客，不过我们High点很低的导游把气氛活跃得很好，不光为我们唱歌助兴，还和其他各桌的客人飙歌、拼酒，实在是太High了！

饭后回到大落水村参加摩梭族的篝火晚会，感觉男生比女生跳得有激情。

他们表演完后游客可以上台唱歌，自告奋勇的还真不少。最后是全民大联欢，我又混迹其中了，牵着我右手的是导游噢。

第二天我们先去参观了一下摩梭风俗的展览馆，这个男生现场演示了一遍爬花楼的过程，呵呵，身手不好的人还真讨不着老婆。

在摩梭古寨子里，现在仍能见到500年历史的祖母屋，由于摩梭儿女对建筑的保护，大部分祖母屋依旧保存完好。木质的物体甚至连虫蛀的痕迹都没有。祖母屋的房门很低，却有着很高的门槛，要进入祖母屋必须弯腰低头再从门槛跨进，这在摩梭儿女看来是对家庭最高权威祖母的尊重。屋内宽敞明亮，兼具了会客厅的功能，祖母床一般在进门的左右一边，为木质的封闭式结构，正对屋内。祖母床是祖母休息的地方，重要的物品都摆放在祖母床下。祖母屋由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭 。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。

在泸沽湖最后的时光，我们选择泛舟湖上，与湖水来一次亲密接触。

坐在猪槽船上，船头一位摩梭姑娘，船尾一位小伙，不过他们是兄妹，摩梭夫妻白天是不会出现在一家里的。
阴天的泸沽湖湖水幽蓝，一桨划过漾开了水波，像极了一幅水墨丹青。

格姆女神山又叫狮子山，是位于泸沽湖边的一座摩梭族的神山。山体南高北低，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右。摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。现在有索道可以上山。

我们的船娘，相比于哥哥的淳朴讷言，这个摩梭妹子十分开朗健谈。

船娘说这是情人树，云南和四川的湖边各有一棵，隔湖相望。其实两树之间相隔不远，中间湖水甚浅，卷起裤脚都能直接淌过去。

泛舟湖上的游客很多，大家相遇时都会友好地打招呼，看这一船游湖的喇嘛。

我们中途停靠里务比岛，下船上岛游玩，一路攀爬到里务比寺。

从里务比寺的高点俯视泸沽湖，湖面开阔，天高云低，让人心旷神怡。

寺门口编竹筐的老爷爷。

下了岛，再登上来时的船，这次换船娘的哥哥划桨了。泸沽湖的水极为清澈，能见度深达12米，可以一眼望到水面漂浮的水草那长长的根系。

那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。