6、普济禅寺景区

地处全岛核心位置，是每个上岛游客必到之处，旺季时人头攒动，热闹非凡。区域内有全岛第一大寺普济禅寺，历史悠久的海印池、妙庄严路、多宝塔，有可观海岛风景、海上日出的百步沙、朝阳洞。夜晚的香华街也是全岛少有夜间可以游览的景点。住宿、餐饮选择丰富。

上图摄于2014年1月的御碑亭，图为永寿桥。

【普济禅寺】

又名“前寺”，位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下，前身是“不肯去观音院”，是普陀山中供奉观音菩萨的主刹。普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝鸟，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明朝会稽人陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。

普济禅寺可谓整个普陀山香火最盛的寺院，也是上岛之人必经之地。无论季节和天气，寺院中总是香烟缭绕，人声鼎沸。牛牛每次入普济禅寺，均快速进香后离去，不多做停留，所以拍摄的寺内照片极少，以后再行补充吧。

寺院周围的古树均由香客供养，树下立牌书供养人姓名。普济寺正门口的一颗树为“余秋雨、马兰供养”，有兴趣可以找找。

上图拍摄于2010年2月的海印池边。

圆通宝殿是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，殿内供奉观音菩萨。圆通即观音的代名词，其意是“不偏倚”，“无阻碍”，即圆满通达之意。圆通宝殿有“活大殿”之称，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”。大殿匾额是宋嘉定七年（公元1214年）皇帝所赐。

殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字样。

上图拍摄于2012年1月。

殿内正中端坐着高达8.8米的观音菩萨，是国内唯一的男身男像。在观音的正身像正下方的是绿渡母，两侧是观音32化身，而观音正身像的背后则是汉白玉制成的自在观音。据佛教说，观音是耳根通，她听到苦难的呼救声便能眼观，所以称为“观音”。她又名“观世音”，“光世音”，人们说因为观世音与李世民的世冲突，为了避讳改名为观音。

圆通宝殿的左边是文殊殿，求学业；右边是普贤殿，求事业。寺院西门处有一株600年树龄的香樟树，树上有松鼠居住。

常见松鼠在树干上接食游客抛甩的坚果，毫不惧人。牛牛每次路过这里，也总能见到几只松鼠。

『历史』

唐大中年间(公元847—859年)，日僧慧锷从五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮音洞建此院供奉观音。

后梁贞明年间(公元915—920年)，扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香火始盛。

宋嘉定七年(公元1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音之寺院。

明洪武十九年(公元1386年)实行海禁，朱元璋命汤和进山烧殿毁佛。

明孝宗弘治元年(公元1488年)迎佛回山，重建寺院。

明孝宗嘉靖年间(公元1522—1566年)，普陀山寺院再次被毁，宝陀观音寺也未能幸免。

明神宗万历三十三年(公元1605年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫蜂下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。

清康熙八年(公元1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。

康熙三十八年(公元1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。

雍正九年(公元1731年)，扩建殿堂及用房，寺院因之规模宏大，前所未有。

『典故』

普济寺的正门是关着的，人们都是从东山门入内的。相传，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛顶山，游兴起，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门早已被关，乾隆皇帝要求开此门，却遭到拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆只得遵守，经东山门入内。回宫后，乾隆下圣旨：从今以后，此门不能开。现在只有国家元首、寺院菩萨开光或方丈第一次进门时，正门才开。

上图摄于2014年1月。 

【万寿御碑亭】

普济寺山门原为万寿亭，建于明万历年间，后倒塌。清康熙皇帝亲笔御书记述普陀山发展史文，于清雍正九年（1731年）立碑竖于殿内，“万寿亭”因此改为“御碑殿”。亭中植有汉白玉御碑一尊，上镌雍正帝所书记载普济寺兴建和普陀山历史的御书。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上，将海印池一分为二，隔为东西莲花池。原本这块碑在文化大革命的时候要被摧毁，只是当时有个人在碑上写了“毛主席万岁”五个字才被保留下来。后因普济寺扩大规模，把御碑殿圈入寺内，做正山门。

2014年1月，经过普济寺，正赶上寺中举行水陆法会，热闹非凡。水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。

【海印池】

“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池面积约十五亩，始建于明代。又喻为海印定，比喻释加牟尼佛的心像澄清的水一样，至明至清。这个池又叫放生池。池周围设有古色古香的石雕栏。

上图拍摄与2014年11月。

池上筑有三座石桥，中间一座称平桥，北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。

上图摄于2014年11月，为御碑亭顶部壁画。

池西一座为长堍桥，四隅镂有龙首，逢雨则有雨水从龙嘴喷出。

池东一座为永寿桥，系明万历十四年(1586年)所建，桥上石栏柱头刻有石狮子40座。

上图摄于2014年11月，当日恰逢周末，游客较多。

上图拍摄于2009年2月，应该算整篇游记中最早拍摄的几张照片之一了。

永寿桥前的林间藏有巨大的影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字超过一人高。

上图摄于2012年12月。

海印池东南角原有枝干横于步道之上，每次路过均要低头，今年去时，却不见此树了。上图拍摄于2010年2月。

【石碑坊】

在海印池南面，“观自在菩萨”照壁西面的妙庄严路上，建有一座四柱三门，花岗石雕凿的石碑坊,它高9米，宽12米。柱上横楣雕刻云纹与石葫芦。碑坊前有步行通道到普济寺，过去朝山者多把此坊进入普济寺作为正道。

坊里面侧立一石碑，上面写着：“文武官员，军民人等到此下马”。据说这是皇帝立下的圣旨，凡官员到这里，文官下轿，武官下马，以表示对观音大士的崇敬。

上图摄于2012年12月的石碑坊附近。

【天华禅院和百子堂】

天华堂原为静室，称青莲台。清咸丰年间僧福珍修建为庵，光绪二十五年（1899）毁于火灾。后徒月德修建，规制胜过旧庵，主殿大雄宝殿供奉释迦如来、文殊、普贤华严三圣和佛的十大弟子圣像。解放初修田、慧祥、静煜、静乾等8僧居住。“土改”后僧俗同住，1960年后由当地52户农民居住。

百子堂原是一所茅蓬，名为“六合庵”，清康熙初为心一禅师初创，取名“六合庵”，康熙未徒孙广博、续静等增建大悲阁，改名“柏子庵”。光绪二十七年（1901），僧极得建外山门。民国十二（1923）春，增建送子殿、楼房，改名百子堂。主殿大悲宝殿供奉千手千眼广大灵感观音大士和二十八部众。主佛像后壁，供奉冥阳救苦两利大愿地藏王菩萨宝像。送子楼恢复原貌供奉送子观音。送子楼楼下为“三宝佛殿”，天王殿供奉百子弥勒佛和童子仁王二位护法尊像。解放初正慧、静清、永斌等六僧居住此庵，“土改”后僧俗同住，1960年后由当地40户农民居住。

上图拍摄于2014年11月。

【多宝塔】

该塔建于元代元统二年（1334年），系宣让王施钞千锭，命高僧孚中购太湖石建造，故又名“太子塔”。塔四面五层，高18米，双层塔座，三层塔身，有台无檐。

上图拍摄于2014年11月。

明万历二十年（1592年）重修，1919年印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修，形成现在的造型。上三层四面均凿龛雕佛，第三层四周的观音三十二应身小像，其独特的宝箧印式造型为全国罕见。佛像的背景为十八罗汉，每层石台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。

石塔底层基座平台较宽，顶层四角饰有蕉叶山花，四周栏下雕有四个龙头，雨天水从龙口流溢。

清晨时分，日出海上，站在塔院中闻听普济寺传来的悠扬钟声和百步沙海滩的澎湃潮响，两声互相应和，故得“宝塔闻钟”之美名。 

上图拍摄于2009年2月，当年的多宝塔院旁还未建佛教博物馆。

【佛教博物馆】

佛教博物馆位于多宝塔东侧。总高10.8米，宽46米，进深45.2米，设有陈列室、接待室、会议室、售票室、门卫等用房。佛教博物馆不收门票，下午15:00闭馆。博物馆照片均拍摄于2014年11月。

从百步沙便可远眺佛教博物馆屋顶金凤。

博物馆一层大厅有翡翠观音像，此像由中国工艺美术大师蔚长海设计雕刻，塑像高1.58米，厚35厘米，加上莲花台1.74米，总重800余公斤，历时三年半完成。此观音像通体由一整块翡翠玉雕成，底座莲花台由紫檀木雕刻而成。

【香华街】

香华街位于普济寺与洪阀山庄之间，长约300米，呈“T”字形。现主营旅游纪念品和特色海产干货。

上图拍摄于2014年1月。

上图拍摄于2012年1月，香华街背后的民居内，岛上居民自家晾晒的海产。

普陀山入夜后便少有游客活动，香华街算是岛上少有的几处夜间香客聚集的地方。下三张香华街照片均拍摄于2014年11月。

除了可以采购海产、观音饼之类的特产外，一些旅游景点常见的小商品也是随处可见。

【法华灵洞】

 在几宝岭东天门下（几宝岭，因其形状像一个“几”字而得名），出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷(现为民房)，便是普陀十二胜景之一的”法华灵洞’。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。以往牛牛并未留意此处景点，待来年前往一探。

【洗心亭】

息耒禅院往西，西天渡口对面为普陀山邮局，可寄送明信片。继续向下是普陀山政府，有洗心亭。

上图拍摄于2014年11月，洗心亭下的水潭倒影。

【百步沙】

百步沙位于宝塔东约百多米处海边，南北长600多米，东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。沙滩由花岗岩经海水冲刷上岸而形成。

上图拍摄与2012年12月。

上图拍摄于2009年2月，那年的初春似乎并不那么冷呢。

上图拍摄于2014年11月，从朝阳洞可远看百步沙海岸全景。

【师石】

百步沙中间有一小岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称“狮子尾巴”。

师石东南，有“师石亭”，也有人称其为“侍月亭”，与百步沙北端的六观亭，皆为观日出、聆潮音、赏明月、沐海风的好去处。

上图拍摄于2012年12月。

近沙滩靠水的地方有一块形状像圆台的巨石，名“师石”，由海水冲刷而成的。

上图拍摄于2012年12月。

“师石”二字，意谓此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。当代诗人季位东以《师石》为题作诗：“百步沙头石可师，回头是岸莫疑迟。涛声终古斜阳里，独立苍茫自咏诗”。

 上图拍摄于2012年1月。 

【仙人井】

几宝岭下、百步沙上，有一堵逶迤曲折的杏黄色围墙，里面有一口井，叫仙人井。

上图拍摄于2014年的仙人井，可惜近年来此井已经封闭填埋，只能看到周围的模样了。

墙内老树横卧，冠如华盖，荫蔽天日。上图拍摄于2014年11月的院墙内。

上图拍摄于2014年11月，树下有洞，上题“万福来朝”。

早些年仙人井尚未封闭，洞内共有大小佛像数十尊，总有老妇人在洞内诵经。井旁放一小盆，盛井水。凡进洞朝拜者，老妇人总会劝人喝上一口，沾些福气。据说此井深3米多，旱不减少，涝不微增，暑凉寒暖。相传秦安期生于此汲水制丸，又说西汉梅福、东晋葛洪也曾来此炼丹。这些都是传说中的羽客仙人，古称“仙人井”。

上图拍摄于2012年1月，仙人井围墙上。

【听雨】

仙人井外有一间民居，门牌为普济路350号。从未见其开门，门口有一石碑书“听雨”二字，姑且称之为听雨居。

上三张听雨居照片分别拍摄于2012年1月，2014年1月和11月。

虽说不见听雨居开门，但每次路过，院落周围总是妆点的十分精致细腻。

上图拍摄于2012年1月听雨石碑背后的篱笆之上，每年冬天前往，总能看见这几簇红色的果子。

上两图拍摄于2014年11月，听雨居的门和篱笆外墙。 

听雨居的对面，沿小路向下有一亭，“面朝大海，春暖花开。”这或许也是我为何钟爱此地的原因吧。

【观日阁】

观日阁原为朝阳庵，民国初年被毁，1992年原址改建观日阁，又称朝阳阁，建于朝阳洞的上方，阁高18米，长宽各12米，阁内分上中下三层，设购物、休息、观海三个大厅，并设有茶室。

上图拍摄于2012年12月。

观日阁所在的几宝岭正好将百步沙和千步沙隔开，两面为沙一面为海，十分壮观。

上图拍摄于2012年12月。

上图拍摄于2014年11月，由观日阁沿小道下山，翻过礁石，可抵达千步沙最南端。

上图拍摄于2014年11月，沿观日阁旁的石阶向下，可达朝阳洞。

【朝阳洞】

在几宝岭上往东望，就是朝阳洞，此洞正位于观日阁下方。朝阳洞由于少有香客问津，路牌深埋于灌木之中，难以发觉。

下图拍摄于2014年11月。

早些年朝阳洞和仙人井一样，洞内供奉数十尊佛像，有老妇人常居于此诵经。如今洞内已是空无一物，整个岩壁一片焦黑。

上图拍摄于2010年2月。

沿朝阳洞再往下，可见巨石参差，积叠入海。每当晴天，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，“朝阳洞”因此得名，“朝阳涌日”也是普陀十二景之一。

上图均拍摄于2012年12月。 

朝阳洞附近有一深洞，幽深无光，洞内空无一物，尽头便是法雨路和普济路相接处，但用铁门封闭，不知何用。上图拍摄于2012年1月，牛牛无意间发现此洞，带着手电筒入洞察看。

【大转弯】

 由普济寺步行至法雨寺的木栈道，在普济路和法雨路的相交处有个大转弯，转角处有一镜，牛牛路过时总会顺手自拍一张。

罗列2010年2月、2012年1月、2012年12月和2014年1月在同一位置所拍摄的四张照片，现在看来也是挺有意思的。