第四天 9月1日 拉萨 哲蚌寺 -布达拉宫

天气：晴转多云，10-20度。

海拔：3600米。

行程：08:30起床，1个半小时洗漱、吃饭；

           10:00出发，10:35到达某旅行社，办边防证；

     10:40出发，11:00到达哲蚌寺，游览1小时30分钟；

           12:30出发，13:00到达布达拉宫东侧德克士，吃饭20分钟，途中修改边防证；

           13:20出发，13:30到达布达拉宫西门取预约票；

           13:35出发，14:00到达布达拉宫珍宝馆，参观20分钟；

           14:30出发，14:40到达布达拉宫白宫，游览1小时；

           15:40出发，16:00到达布达拉宫东门打车；

           16:05出发，16:15到达西藏博物馆，周一闭馆；

           16:20出发，16:35到达酒店；

           18:15出发，19:00到达药王山观景台，含吃饭15分钟，拍照2小时50分钟；

           21:50出发，22:20到达宾馆。

住宿：拉萨金谷酒店，620元/晚，豪华双人间。

      城关区宇拓路13号（近拉萨百货大楼）

    （0891）6799999

交通：同学开车。走路。打车20+10元。

早餐：酒店含早餐

午餐：德克士，同学请，价格不详。

晚餐：米线，36元。

   非常轻松的一天。

   有同学在，就是省心。帮同伴办好边防证，还没花钱。只是火急火燎中，名字错了一个字，中午回去又改了一下。

第一站哲蚌寺（门票50×2）

   哲蚌寺原本不在我们行程中。办边防证需要将身份证留在那儿。没身份证好多地方又去不了。误打误撞到了哲蚌寺，一问不要身份证，就进了。从大门走到寺院还有一段距离，而且爬坡。背着包没走多远，就气喘吁吁的。好在有拉客的面包车（2元/人，包车20）。

   哲蚌寺建于14世纪，最初是黄教的寺院。鼎盛时期有1万多僧众，是西藏最大的寺院之一，拥有上百个庄园和几百个牧场。目前哲蚌寺是格鲁派的最高级别寺院。哲蚌藏语是米堆、米聚的意思，象征繁荣。

没请讲解，没什么东西可以告诉大家的。还是看看图吧。

   大门

山上的画像

哲蚌寺的建筑

格桑花。

    关于格桑花，在这里做一个更正。一个藏族讲解人员说“这个是格桑花。格桑花不是格桑花”。毕竟汉语不是母语，说了好几次，我才听清，却没听懂。经她解释，才明白。在西藏，所有漂亮的花都叫格桑花。没有哪一种具体的花叫格桑花。也就是说，格桑花是花的统称，而不是某一种花的名字。照片上这种八个花瓣的花因最常见，被大多数人认为是格桑花。藏族有一种说法，能找到十个花瓣的花，就会找到幸福。

   西藏的女人是非常勤劳的。她们不光要洗衣、做饭、操持家务，还要做捡牛粪、收割等重体力工作。男人一般只负责与牛相关的工作，就是放牛和吹牛。放牛一般是早晨放出去，天黑前赶回来，通常不用一直跟着牛。有的地方干脆散放着，每过几天，清点一下数量就行。女人搬运东西基本上只有一个动作，就是背。粮食、牛粪、采购的物品，统统都是背回来的。常年重体力劳动，加上经常拜佛，到了4、50岁，她们的腰就向前弯得很厉害了。

    很多朝拜的人会抱着个容器，比如壶。里面装的是自家做的酥油中最好的部分。到了殿里，用勺子挖出来，给各个佛灯添油。

    酥油是牛奶中提炼出来的，属于动物性油脂，烟比较大，对殿内的彩色壁画影响大。为保护壁画，有的寺院已经不允许信众自行添加传统酥油了，而使用一种进口的、从某种植物中提取出来的“酥油”。

第二站布达拉宫（门票200×2）

    时间有限，在布达拉宫附近草草吃了个德克士（拉萨好像没有麦当劳、肯德基），就直接取票了。

布达拉宫外路上拍的

    山脚下有个珍宝展览，值得看看。印象中是3层，大概半小时能看完。不允许拍照。布达拉宫出口在山后，所以，要先看，再进布达拉宫。

   外围拍婚纱照。这个不算什么。后来，我们在珠峰保护区还看到拍婚纱的。

   进布达拉宫围墙后的照片。珍宝馆就在照片的右边。

    排队位置的照片。

     票是同学帮着约的，无法给大家说预约细节。排队时，有人说布达拉宫的网站上可以直接订票了。只是加了导游的讲解费用，比票面价格略贵一点。无论什么方式预订的票，都必须守时。进入布达拉宫围墙后，到山脚下，用预约券排队。提前半小时放行。在规定时间前到达半山腰，交钱买票，再进入。过时不候。也别觉得半小时很长，掐着时间到。在3600米海拔地方，登台阶到半山腰，没那么容易。天热，又喘，我歇了2次才上去。

   这样的坡道，一共好像4个。没一个人不喘的。有的干脆一屁股直接坐地上了。

    西藏的寺院基本上离不开金、红、白三种颜色。金就是黄金了。不过，在这里，这东西太多，特别是大殿里，恐怕是最不值钱的了。红色并不是涂料，而是一种植物做的。至于颜色是不是染的，又或者拿什么染的，就不知道了。

    白色很夸张，竟然是石灰、牛奶和蜂蜜做的。其中石灰占50%，用于防腐；牛奶用于调制出纯洁的白色；蜂蜜作为一种粘合物质将牛奶和石灰充分混合起来。可想而知，造价有多高了，足以显示布达拉宫的显赫地位。

   接下来讲讲布达拉宫。科普一下，呵呵：

   布达拉宫是座建筑群，高200多米，最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主而建，有1300年历史。17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，是西藏政教合一的统治中心。内部藏有2500平米壁画、千座佛塔、上万座佛像、上万唐卡。

   根据墙体颜色不同，布达拉宫被形象地分成了白宫和红宫两个部分。白宫是政治部分，是达赖会见本地俗官和清朝中央政府官员的地方，通常来讲只有4品以上的官员才能进入。里面供奉着达赖的本神。红宫是宗教部分，达赖的宗教活动在这里进行，里面供奉菩萨、佛像的地方，还有就是历代达赖的灵塔（金身）。

   藏区可以分成卫藏、康巴、安多三块。其中卫藏又分为拉萨和山南的前藏和日喀则的后藏。前藏是达赖的地盘，首府在拉萨。后藏是班禅的地盘，首府在日喀则。班禅和达赖遵循灵童转世的方式世代相传。他们之间是平等同级的，互为对方的领导和导师。达赖小的时候，班禅向他传道。班禅去世，下一世小班禅坐床。达赖已经成人了，反过来成为班禅的老师，为他讲经说法。不过，他们各自统治一块地方，也会发生冲突。九世班禅和十三世达赖曾经共同抵抗英国侵略，是战友。但达赖半途退出，班禅接替了达赖行使权力。后来，两人矛盾激化。达赖势力强大，班禅不得不出逃，进入内地，最终在青海圆寂。

   虽然西藏一直一来都是中国领土，但达赖这一职务却是由蒙古开始册封的。那时蒙古势力在西藏地区更强大一些。后来，蒙古归顺了清朝。西藏也回归中央政府。五世达赖接受了顺治皇帝赐予的金册和金印，是第一位被册封的达赖。之后，清政府追封了前四世达赖。至此，西藏开启了政教合一体系。五世达赖在历史上非常重要，他的灵塔也是最大的，使用了3.7吨黄金和1800颗硕大的宝石。3.7吨黄金啊。。。。多少钱啊，这是。不过，和宝石相比，黄金就不算什么了。

   说说六世达赖。他是最传神的达赖。五世圆寂时，西藏政局不稳。按照他的遗愿，秘不发丧长达15年，就连清中央政府也不知道。十几年后，康熙在征讨准噶尔叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒。西藏地方政府不得找到多年前寻找的转世灵童，也就是六世达赖。他的一生充满争议。由于成为达赖时已经15岁，懂得“人事”。他有时晚上会化妆成平民，到民间幽会情人。还写了大量的情诗。最有名的两首，相信多数人都听过：一首是电影《非诚勿扰2》中的那个“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃；来我怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，喜欢。”还有一首，就是李健的歌《最好不相见》。词作者仓央嘉措就是六世达赖，只是做了一些修改。原诗是“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”。。。。再后来，寻找他作为转世灵童的“大总管”与其他政治高层发生了冲突，被杀掉。六世达赖被告到清政府说他不守清规，也不是真正的转世灵童。于是被押解前往北京。途中，在青海“圆寂”，享年23岁。关于他的死也有多种说法：有的说半路被毒死；有的说真的病死；有的说清政府释放了他，成为平民周游内陆；有的说中途逃脱去了印度。。。后两种说法中，六世达赖最终活到60多岁。有意思的是，虽然西藏地方政府的高层不承认他是转世灵童，可七世达赖最终还是通过他的诗“洁白的仙鹤，请把双翅借我。不会远走高飞，到理塘转转就回”找到或者得到了应验。七世达赖就是四川理塘人。

    现在的达赖是十四世达赖。建国时，他是拥护共产党和新中国的。与班禅握手言和，并多次到北京见到毛主席。1954年，在第一届人大上，达赖喇嘛当选为人大常委会副委员长。喜爱机械的他和班禅一起到全国各地参观，发现内陆确实比西藏发达，还多次表示要建设好西藏。如果，一切按照这样发展下去，就好了。可惜，1956年达赖到印度参加释迦摩尼涅盘2500年纪念活动，被主张独立的前西藏地方政府官员和自己的哥哥不断劝说，有了留在印度的想法。虽然历经几个月最终回到西藏，但思想上已经开始有了转变。说到这儿，不得不提一下我们“最亲密的战友”美国。从1954年开始，美国中情局就开始资助西藏独立，到了1956年更是变本加厉，直接通过印度支持武器弹药和通讯设备，还培训了特务和“康巴游击队”。达赖的两个哥哥是其中最重要的组织者。1959年，达赖要去西藏军区俱乐部看演出。当时市长宣传说汉人要挟持达赖去北京。结果，数千武装的叛乱分子包围拉萨，打死了一些开明的藏族人士。解放军为防止事态扩大，一再忍让。达赖一开始说自己被叛乱分子包围，无法行动。后来，通过占卜打卦，主动决定逃往印度。达赖叛逃后，7千叛乱分子围攻党政机关。2天后被平息。达赖到达印度后，宣布“西藏独立”。自此，国际上出现了非法的“达赖流亡政府”，至今已有55年了。

   中央政府与达赖集团之间是有接触的，谈判一直在进行到现在，只是没有谈出结果。达赖想法变来变去，一会说要独立，一会说高度自治，一会说中间路线，一会说想回国。有意思的是，当年叛乱的重要组织者之一，达赖的二哥嘉乐顿珠竟成为“流亡藏人”中最坚决支持与中央政府建立良好关系的人士之一。1979年还作为达赖的特使与邓小平会谈，开启了谈判道路。这么多年来，他认为和谈符合双方利益，一直设法与中央政府保持的沟通，促进双方改善关系。他还反对西藏“流亡组织”对中国采取更强硬立场，但并不愿意与这些势力抗争，说已经做好让位给年轻一代的准备。达赖大哥则是最坚定的藏独分子，2008年在美国死去。

   如今已与20年前不同了。那时，中国弱小，挑刺和支持达赖的国家很多，总是邀请达赖出访，借以攻击中国。现在，中国已强大到无法回避。越来越多的国家开始回避达赖，俄罗斯同意达赖到访的前提是他远离政治；与达赖关系很好的蒙古，今年也拒绝了他的访问要求；南非多年来连续多次拒绝给他签证；挪威前两年得罪了中国后也学乖了，不再邀请达赖；甚至连接纳他的印度，也开始变心，不再允许他在境内自由活动。

    如今达赖也不是壮年了，快80岁了，时间早已不站在他那边。曾经做了包括鼓动藏人自焚、2008年鼓动西藏叛乱。。。。等很多“努力”，最终都失败了。逐渐失去“朋友”的达赖或许有三个结局：坚持独立，客死异乡，转世终结（最近不说要停止转世嘛）；指认转世灵童未果，客死他乡；不谈政治回国。中国也可能采取三个方式：如果达赖中止转世灵童，政府可以在达赖客死他乡后，在班禅帮助下，指认转世灵童；如果达赖在境外指认转世灵童，中国政府不承认，毕竟金瓶掣签用的金瓶在国内，可以由班禅帮助寻找转世灵童；欢迎放弃政治野心的达赖回国，西藏步入正轨。两天网上出现了“达赖或回国”的帖子，主要内容是达赖可能要放弃独立想法，回国。如果是真的，对国家和西藏来说，都是件大好事。藏民们肯定欢迎班禅和达赖共主西藏宗教事务。中央政府也欢迎西藏更加稳定。流落在印度达兰萨拉和海外的20万藏人中，绝大多数海外藏民也欢迎。毕竟当年叛逃时，没有想到这么久都不能回家，甚至还要搭上子子孙孙（至今，海外藏民的护照还是个大问题）。印度也欢迎，终于可以将达兰萨拉这个烫手的山芋丢掉了（当地印度人和藏人关系并不好）。总之，还是希望达赖能够终结错误，停止分裂，结束西藏问题，真正为西藏和人民做点正确的事。这么多年了，中央政府对达赖的大门始终没有关，态度一直是开放的，条件就一个“停止分裂”。现在就看他自己的了。

   又说多了。上面这些有的是讲解员说的。有的是我以前知道的。有的是刚刚知道的。顺便说一下，我们没有请讲解，跟着其他团蹭听的。

布达拉宫的背面

拉萨城

    从布达拉宫下来，发现也许行动快点，还能参观西藏博物馆。气喘吁吁地跑到路边，抢到了一部出租车。10分钟到达博物馆。门口竖着的大牌子上赫然写着“周一闭馆”。

   靠，瞎折腾，回酒店吧。

第三站布达拉宫夜景

     很多人说晚上到药王山拍照。行不通，那座山已经封了。只有布达拉宫西边对面一个小的观景台可以拍照，付费，每人次2元（好像），不限时。

    当天日落是20:15。我们19：00到，直接占了边上两个不被人打扰的位置。千万别以为抢靠中心的位置是好事。观夜景的人很多，不断有人挤到距布达拉宫最近的角上去留念。不仅会碰镜头，相机也常被人碰到，绝对影响心情。

    十五分钟后，平台就完全没有放三脚架的地方了。大家只能交叉着支架子，一转身就会碰到对方，很不方便。总之，要拍夜景，赶早吧。