第六天，塔尔寺，神话开始的地方 垃鸡山 -湟中 -塔尔寺

       离开山谷地带，开始翻山，要翻越垃鸡山（拉脊山），这是祁连山脉东段最南的支脉。沿途算是较为平坦的，没有太多之字型道路，沿途可以看到花岗岩等坚硬岩石组成的山脊和山峰，还有部分丹霞地貌。


       有座山峰很特别，导游说这个叫骆驼峰，资料里好像没有查到。


       反正只要到垭口，都会停车休息，好像这个已经成为藏区旅游习惯性动作了，这个山的名字也太难听了。


       垭口经幡附近，满地都是“龙达”，这里风很大，“龙达”被吹散了很大的一块面积。

       过了拉鸡山后，就是一路下坡，沿途景色视野开阔，是大片的优良夏季草场。下完山，就来到湟中县，这里是平原样貌，公路沿线有很多耕地，人口密度也较高。

       在到西宁的高速公路上，有专门去塔尔寺的岔道，塔尔寺这里游客非常多，停车场上各类旅游大巴和小车几乎停满，谁叫现在是国庆黄金周呢。红墙绿瓦的第一排房子里有售票处，门票真不便宜，80元，其实就几个大殿进去需要查票，塔尔寺建筑外面，是可以无票自由转的。听我的青海同事说，当地人去塔尔寺不需要买票，只要带有供奉的酥油或烧的香草就行，无票进入时，有时看门的僧人会问你藏语或蒙语，只要你能回答的上，就可以进。


       塔尔寺为藏传佛教六大丛林之一。相传，宗喀巴大师自小发普度众生的宏愿，16岁前往西藏学习佛法。此去经年，他年迈的母亲想儿把头发都想白了。于是她托人给大师带去一缕自己的白发，并告诉他，自他离家后，在埋他胞衣的地方长出一株枝繁叶茂的旃檀树，有上万树叶，叶叶均显狮子吼佛像，不知示何吉兆。大师潜心学法修行，不能回家，便派他的弟子给母亲送去一幅用自己鼻血画出的自画像，告慰年迈的母亲。同时写信告诉她，如能在生出旃檀树的地方建一佛塔，则如见亲儿之面。次年，大师的母亲按其所嘱，在其他信徒的资助下，将这株旃檀树为核心，建起一座莲聚宝塔，这便是塔尔寺的缘起。

       在寺庙前面有一排白塔，相对比较新，像是水泥结构的。


       塔尔寺里有很多建筑，其中只有部分是开放给游客参观的，老建筑都是木结构榫卯构造，很有味道。


       各类木艺雕刻和彩绘也是非常精美，最昂贵的金色，在这里随处可见，部分木结构房屋有倾斜和变形，也许和地基不均匀沉降，或地质灾害有关。


       这里有把钱贴在墙上和石头上的习俗，有些人想尽各类方法把钱贴上去，说是贴上去才体现心诚，我们的随车导游具有塔尔寺专业讲解的认证，所以我们跟着导游在寺里听讲解。各类导游讲解词，好像差不多，因为旁边的其他导游也是说这些，虽然导游说的内容好听又连贯，不过好像和历史资料上说的差别不少，导游更多的是从宗教角度去说故事，很多故事说的神乎其神，不由你不信。我想，宗教流传这么多年，终归有它的特别之处，不过太神奇的事情，我没见到之前，只听导游说辞，我是不能信的。


       参观的重头，就是去大金瓦殿了，这里永远是挤满了游客，一批轮一批，摩肩接踵。大金瓦殿所建之地，正是宗喀巴大师诞生之处。因此，大金瓦殿为供奉宗喀巴大师灵塔的主殿，也可说是藏传佛教格鲁派的发祥地。大金瓦殿是塔尔寺的灵魂建筑，或称核心建筑。藏语称“赛尔东钦莫”意为至上金殿。殿内供奉着宗喀巴大师降生地莲聚宝塔，亦称大银塔，在藏传佛教中占有极高的地位，大金瓦殿建筑规格与装饰堪称金碧辉煌，虽然规模不大，但局部装饰来说，可比拟布达拉宫。
       大金瓦殿初创于明洪武十二年(1379年)，先有塔，后建殿，六百年来经多次改建，增益宏规，提高建筑档次，随黄教格鲁派日益兴盛而不断踵事增华，添光加彩。明洪武十二年，佛母香萨阿切按大师遗愿，在大师降生地建起莲聚塔。明天启二年(1622年)僧众按三世达赖遗愿，重修宝塔，并建塔殿。清康熙四十七年(1708年)青海蒙古和硕特亲王等布施，再次扩建塔殿，清康熙五十年(1711年)郡王额尔德尼济农布施，再次扩建，建成三层大殿，并施以鎏金铜瓦，塔殿始具现在规模。此后又有多次施主锦上添花的装饰，增添宝顶、火焰掌，改建碧琉璃墙，增安鎏金鳘头等。