| 经纬度： | 98.593115 29.680075 |
| 旅游评分： | 4.1分 |
| 旅行费用： | ￥0元 |
| 景区类型 ： | 1 |
| 游玩天数： |
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这次滇藏行有两处地方我们没计划走而走了，一个是丽江南的石宝山，另一个是丽江北的石头城。没计划走，是因为我们不知晓，走了，是因为朋友——30多年前在一个车间干活的王师傅、今日事业有成的企业家的极力推荐。他是90年代初去的石宝山，说那里有精美的石窟群。
说实话，石窟群对我们吸引力不大，因为中国最美的石窟——敦煌、云冈、龙门、麦积山、炳灵寺和大足石窟，我们都早已拜访过。我们最终决定去，一是因为喜欢石头的我在网络照片上看到那里有怪怪的石头；二是在怒江时，王师傅来电话说丽江的朋友已备好车，我们一到就带我们走。盛情难却，我们决定还算顺路的石宝山自己走，偏僻的石头城让朋友带。
石宝山属于大理地区，我们从六库坐车到下关后，马不停蹄，又是近4小时大巴到了剑川。第二天和碰到的两个新疆老驴夫妻（那位大姐特到此找她80年代初去过的记忆）一起280元包车去了石宝山和沙溪古镇。
不知是不是我们过来得早（实际上已8点），大门这里无人售票。
景区房屋的山墙上常有这样的图案，很有白族特色。
石宝山主要看三个景点：
一是清代佛寺海云居。
在那里，除了一大株叫不上名、开白花的植物，我们基本没什么感觉，匆匆走过。
二是始建于元代、佛道相容的宝相寺，原本以为只是山间一个规模大点儿的寺庙，实则远比我们想象的壮观而有趣。
该寺山门甚小，但有二象立于门前，别具特色。
过山门，进庭院，正面大殿建筑平平，让人提不起神来。可稍抬眼皮，一个出其不意的景致就能让你叫出声来。
大殿背后是一块巨大的、上凸下凹的环形峭壁山崖，在那凹陷处，左侧是见高三层的玉皇阁，右侧是俯视众生的彩塑释迦摩尼和金色大肚如来，他们的脚下是座建于危岩上的石桥，整个气势之宏大，远非一般寺庙所能见。也正因这等险奇，宝相寺被誉为“云南的悬空寺”。凡到过山西绵山的人，无不对抱腹岩深感震撼，现在想想，那不过是今人受到宝相寺启发的后来之作而已。
拾级而上，发现在危岩之下还有一组前殿后洞的建筑，一尊神定气闲的卧佛被众多青面獠牙的鬼怪簇拥着，与子弟们侍立两旁的常见形式大相径庭，不管寓意何在，感觉总有几分异样。
再往上走，左侧是个龙王庙，里面同样有新奇之处，一个年轻小伙（龙子龙孙？）竟然和龙王平起平坐。
继续上行是个风雨回廊，山水从天而降，落于回廊青瓦之上又弹升续跌而下，龙王庙建于其下真有近水楼台之妙。
参拜过佛祖，老妻先下去了，我一个人接着往前走，想见见新疆大姐记忆中的野猴群。
经一道家小塑转过山去，但见黑色森林密布，却无猴老弟踪影。
远处下方的丛林中有一庙舍，看着看着觉得那屋顶上有什么东西在动，用长焦拉过来一看，果真是猴子。我既为好歹总算看到它们而庆幸，又为它们离得太远而遗憾。但就在这时，我的第六感官告诉我，有情况！眼睛稍稍一转，果然，几只猴子已经蹦到了离我几米远的路中央，还有一些正一窜一窜地从山崖的上上下下快速移动过来。我一下子想起了峨眉山一只大猴扑到老妻背上的情景，也勾起了在阿里措勤遭遇大群野狗的回忆，顿时头皮有点发紧，要是遭到它们集体围攻，我如何招架？！不过经验告诉我，不能跑，只能慢慢地转身撤。
我一脸无所谓的样子先把头扭过去半个，这一扭让我心里更紧张了，原来身后竟也有几只猴子窜到了栏杆前，
有的正盯着我，有的则一副江洋大盗准备杀人越货的样子。我一边继续“若无其事”地挪动脚步一边把手里的登山杖晃了晃，心想，“你们看清了啊！我手里有家伙！”。这一招还真是管用，在我的棍子面前，猴老弟们看来还知道什么叫“规矩”。当我发现它们并不敢贸然出击时，我的胆子突然大了起来，还插空给它们中的几只留了“倩影”。
我想到这里看的怪石网络照片因是逆光拍的，看不太清，所以究竟啥样的石头在等着我，也还是个迷。
从山顶停车场穿过一个小树林，沿着山道还没走几步，新疆大姐就往路边一站，说：“看！这就是庙中有石，石上有庙。”
先我一步的老妻也指给我看：斜下方百米远的丛林中有一青瓦盖顶、红里衬墙的院落，院落的一端耸起一个卷毛狮头般的黑里透红的石堆，一个小小的佛龛立于其上。
对面山上也有类似的石堆。
“原来是这样的石头”，我心中的疑惑似乎正在解开，不过还是要到跟前看，这里毕竟还太远。
实际上还没到那院落，怪石就或者路边，或者墙角，或者房顶一处接一处地冒出来。有的上面还留存着数百年前的壁画。
它们是裂成龟背状条纹的赭红色半球体沙砾岩，这些半球体或大或小，或大中套小，层层叠叠，无序中透着有序，谁见了脑子里都不免要问一下，它是如何形成的?因我们刚在腾冲看过“火山柱状节理”，所以断定这些怪石也定是火山作用的结果，特别是它们的赭红色更强化了我们的判断。然而一查资料，并不是这么回事。原来它们属于丹霞地貌，是地壳升降运动、水流侵蚀和这种岩石所含的特有成分共同作用的结果，这个过程虽然也叫“节理”，但不是火山所为，而是一种钙化现象，有些像四川黄龙那些美丽池子的形成，与溶洞里的石钟乳也沾边。
我们2009年在贡嘎山西面的泉华滩拍到的树枝钙化过程
拐进院落，那块最著名的石头立刻一目了然。它拔地而起，形体对称，宛如一口落地的大钟；而那球形节理，个个清晰，好似菩萨的发髻。
正因为此石在怪异中显标致，所以格外受宠，不仅其上建有一个指望承接上苍甘露的承露亭，而且石钟山得了山名，一千多年前的南诏和大理国人也在此开凿了云南现存规模最大的石窟群。
说到这个作为国家第一批重点文物的石窟群，它也确实有自己的特色。139躯浮雕造像中，有常见的菩萨，相对少见的帝王，有些稀罕的外国高僧，和难得一见的女性生殖器石雕，白族称“阿姎白”，被考证为“集世界母性崇拜之大成”。也正因为有该等特色，石钟山石窟享有了“北有敦蝗，南有剑川”的美誉。
沙溪距石宝山也就半小时车程，新疆的大姐曾去过，说那里是茶马古道上的贸易重镇，恰好司机又说当天有集市，我们就加了80元车钱过去了。
一下车，熙熙攘攘的集市就扑面而来。我们决定先避开拥挤的人群，到镇里走走。
可能是地区风格，山清水秀的沙溪镇有着丽江一样的布局，近万平米的寺登四方街位于镇子的中央，广场上粗大的古槐遮天蔽日，四周商铺林立，别看现在人们都在镇子边的公路上吆喝交易，其实正宗的叫卖声千年来都是从这四方街的古集市中传出。
四方街上最扎眼的建筑是一座秀美的二层古戏楼，飞檐翘楚、雕梁画栋。它居高临下优势，使当年戏班的角儿们在上面嗽一声嗓子，扭动一下腰肢，都可以让下面站得很远的观众听得真切，看得清楚。这可让那远道而来的马帮享福了，出清了手里的货，摸着褡裢里硬邦邦的银两，喝着纯正的普洱茶，品评着台上的一招一式，何等的滋润与风光！
在古戏楼的对脸是建于明代的兴教寺，它容佛道儒于一身，尽显白族佛教的大度与宽容。
寺里残存的壁画经600年流变仍依稀可辨，白族画师张宝的一幅《南无降魔释迦如来会》甚受关注，画中释迦虽身披袈裟，却端坐莲台，面部丰满，双耳垂环，袒胸系裙，女相十足，据称如此这般是与石宝山的“阿央白”遥相呼应。更有人称释迦摩尼为女性的佛界壁画，也许仅沙溪可见。
在四方街周边，三条古巷道放射状向外延伸，道路的尽头有老城门驻守。
到了城门外，一群马匹正在林中小憩，十几副已经备好货的托架散放在旁边，正等着考验它们回程的脚力。
主路上依然人头攒动，货主们此起彼伏地叫卖着自己的东西，水果蔬菜、土特产品、锅碗瓢盆、鞋袜衣帽、农用器具、香烛冥币，应有尽有。
一些久未谋面的老姐妹借着集市家长里短，无论她们推心置腹的那个亲切劲儿，还是“货可以不卖，天不可不聊”的生活态度，都足以让人羡慕和感动。
突然有样东西在我眼前一亮，阻断了我溜溜达达的脚步，它放在一山野村妇脚前的包袱皮上，脸盆大小，鲜亮的橘黄色，其间还夹杂着些许蜂窝状的东西。“这是什么？”我一边看着村妇用锤子砍刀往下剁，一边问身边的一个老乡。“崖蜜！就是长在悬崖上的蜂蜜。”他拿起一块端详着说，“哮喘肺痨吃了就好！这块我要了！”我捡起一块碎渣，小心翼翼地放进嘴里，果然甜滋滋的。几个彝族妇女也蹲在地上买。些许之后，我也出手，让村妇斜着剁下拳头大小的一块，从上到下，特意连着一点蜂巢。当然，我不是贪嘴，而是集石的爱好让我不顾行囊沉重（我腰不好，重东西其实都是老妻拿）买下它做标本。
这不过是坐在摩的上的一个等着开车的老太，看看她你就足以知道，沙溪古镇有着怎样的文化底蕴。
靠沙溪凉粉和糕点解决午餐后，我们回到了剑川，并在下午从容不迫地到了丽江。
提示：
1. 除了我们，石宝山游客不超三人，沙溪不超二人，且为老外。如此丰富美妙的旅游资源，如此少的游客，真令人吃惊。
2.一早出发，动作快点，完全可以实现从下关到石宝山，再到丽江的一日游。只是到石宝山一定要包车，不仅因无班车抵达，而且景区各景点间也要开车走。
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