第六天行程(下)（石渠，一个四川非常特别的县） 石渠

  在强盗出没的地方谈强盗的事情，谈的我冷汗嗖嗖，坐我旁边的外国小伙子道倒是丝毫没有受什么影响，看来有些时候能有语言障碍也是一种幸福。附近的景色很美丽，雪山之下绿草茵茵，巨大彩色经旗阵点缀，在拥挤的空间环境下我将相机举到窗口拍照，外国小伙子很热心，帮忙打开了车窗，让我拍下了这张照片。 
  之后大家开始转谈其他话题，我们开始和外国小伙子聊天，从简单词汇的交流中得知他是澳大利亚人，现在是要去竹庆，问他是怎么知道竹庆这个地方的，他回答是朋友以前来过，回去介绍推荐的，说那里有雪山、寺庙、有湖泊。小伙子还很关心玉树赛马会的时间，传译给司机，司机告诉玉树赛马会今年是7月25日开（藏历计算的，每年赛马会的公历的时间都不相同）。司机夫妇是玉树人，他们今天准备赶回玉树。

  四个大男人挤在一排三人座位上，直到我大腿严重麻木的时候，终于到了竹庆乡，虽然我以前没有看到过竹庆的照片，但当我第一眼远远看到巍峨的雪山之沟时，我就能确信那就是竹庆，因为这样的景色必定很有名，的确非常的美，如果我是一个外国人，公路上看到这样的景色，我也会叫停车，然后向雪山的深处走去……。竹庆寺沟属于雀儿山山体，冰川十分发育，山脚、山腰冰川运动形成的冰蚀湖成群，从手上的资料来看，雪山下有三个很大的湖泊，的确是圣景之地。

  沿路进去，可以到达非常有名的竹庆寺，汉语意译即“大圆满寺”，全名“竹庆邬坚禅林”，是藏传佛教宁玛派（红教）六大传承寺院之一。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地，又译为“佐钦寺”。寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年历史中，该寺曾出现过十三位大成就者以及许多修成正果的通人证士。现有僧人五百多名，寺院管理极为严格，道风淳正，地理灵峻，寺院所在的雪山上下布满成就者的修行山洞与道场，是修行圣地。

    在伟大的自然景色中，总是容易产生一种超然的感觉，将这种感觉提升，心灵也就得到了升华，我面对雪山雄岭，也能明晰一些历历过往，得到未来世事启示，信不信宗教和产生那种感觉并无关联。 
  澳大利亚人下车，装备进入竹庆，他带的行李不少，65升和25升前后两个背包，还有专业相机和脚架，看来是摄影爱好者，和他告别后，我们终于能坐着比较舒服的继续前行。



    一顶顶黑色的牦牛毛帐篷在蓝天白云衬托下，点缀在银色河流旁，牛羊成群，景色曼妙。蓝的天，绿的草，灿烂的花儿，还有那自由的牧人们。这里远远还能看到雀儿山脉的雪峰。

 
  海拔渐渐降低了，进了肥沃美丽的草原河谷，天气也转为晴朗，露出蔚蓝且碧蓝的天空。


  这里地势平缓，河面开阔，水流缓慢，可以看到牛群在河中央饮水。到石渠的车辆的确很少，半个多小时才能看到1～2辆车。

  没有比看到蓝天白云更让人心情愉快的了，云沿着河谷的走向，分开一道天路。


  山丘上有大块土红色，土皮裸露出来，附近地带都大规模出现这样的景象，这里牛羊不多，可以排除过度放牧引起的草场退化，应该是那里有比较严重的蝗虫灾害，蝗虫和牛羊抢地盘了。

    刚才还是白云片片，一会头上的云层开始变厚，天气变阴，看来又要翻阅山口了。云层遇到地势上升，也会进行抬高，云层一抬高就很容易形成迎风坡的降雨。
 

  车开始翻坡，这里风很大，可以看到沿途有垒砌石墙挡风（可能是挡风作用，我的确想不出其他可能的作用），这里是个德格和石渠的分界线。下山后，都是在平坦的草原上行驶，沿途不再看到河流。

  德格县是格萨尔王的故乡，《格萨尔王传》是藏族地区，尤其是康巴地区世代创造的文学瑰宝，全文100多部，100多万行诗。反映了11世纪前后藏族地区的一些重大历史事件。除了文学艺术外，同时也是藏族历史、地理、宗教、社会、语言等的一部百科全书。目前对于格萨尔王研究的统一结论：岭格萨尔出生在德格县阿须乡（旧名熊坝）吉苏雅格康多。格萨尔王传中描述，格萨尔王出生在贫苦牧民家庭，小时放牧，自幼聪明，好骑马射箭，在一次赛马中得胜称王，称为岭国国王，建立了一支有四十员勇将和数万精兵的武装，南征北战于今天青海、西藏昌都地区和康巴地区，所向无敌，终身戎马，建立了强大的岭国统治政权。 
  找到一篇格萨尔王传的经典篇章《门岭大战－－格萨尔王传》，阅读后感受到当年这位藏王叱诧草原的英挺风姿。 
  听说这里附近一条岔路向北，可以到达岭?格萨尔王庙。据所查的资料记载，该庙建于清道光年间，是当时的林葱土司为纪念自己的先贤，特地在岭?格萨尔降生的地方修建的，同时还委派当地著名的噶玛噶举派寺庙--岔岔寺的喇嘛管理，所以，格萨尔王庙便成为岔岔寺的一个组成部分，它们之间相距大约为一公里左右。萨尔王庙在"十年浩劫"中遭到了破坏，珍贵文物散失。1984年，格萨尔王庙才开始恢复重建。经过十余年的努力，基本完成了格萨尔王庙的恢复，格萨尔王庙基本按原貌在旧址上恢复重建。恢复一新的格王庙建筑面积为233.52平方米，建筑物呈凸字形。



  这里看见有很多用经旗拉成的巨大经伞，如盛开在草原上的粉红花骨朵。

  两个牧民结伴悠闲地走在草场上，上面就是草坡和雪顶，多么写意的场景。他们平静的一天，也许就是城市人草原梦想中的一天。

 到达新荣乡附近，路边有很多成群的小孩沿途兜售菌子（蘑菇），好像是松茸一样的菌类，停车问价，孩子们说一斤要200元，和我们心理价格相差甚远，则继续开车前行。 
  为了到达石渠县，要绕过一座大山丘，车从北面绕了个大圈，看到了雅砻江上规模很大的水库，水库蓄水面积很大。

  到石渠的最后一段路，是很长且笔直的大道，这种路面开出了全天最高车速。路边看到正在架设第二条供电线路，看来石渠县城的供电能力又会上一个等级。看到路边有县委工作格言告板，其中一句是“……苦干，不苦熬，誓把石渠换新貌”，让人感触，目前又有多少地区是在苦熬中呢。

 
  下午5点不到，终于到达了石渠县城，这里海拔4170米（听当地人说有4300米，至少我没量到），也算是“世界高城”，不过“世界高城”的名头被理塘县城拿去了，石渠一般宣传称为“太阳部落”,听说这里现存有十多个原始氏族聚落，这里也是更接近太阳的地方。当天共行驶320公里，最高海拔4536米，一共翻越了3座山，平均行驶速度47.5公里/小时。

  到班车车站询问，这里只向西只有去玉树的班车，明天下午3点多发车，不提前售票，上车购票。而我们想去色须寺，他们推荐到街上找个体经营的小面包去。
  县城很气派，建筑都十分新，但相比靓丽的街景，这里的人气不足，街上行人很少，有种萧条的感觉，不过这里治安不错，听说这里宗教的影响比较重，所以民风比较淳朴。听当地人说，有偷偷在雅砻江中打鱼，因为政府禁止此类行为，所以饭店都是偷偷卖，去饭店一问，被告知因为一直没有人吃鱼，他们饭店伙计们昨天把鱼给吃掉了，而现在没有鱼可卖。 


  这里流浪狗很多，估计光我街头看到的就有十多条，他们在垃圾筒里寻寻觅觅，看来还分等级，带头老大先吃，然后才轮到小弟们。
 
  电线杆上的宣传标语也和其他地方不同，看来这里爱狗已经很成风气。

  在县城闲逛，看到农村信用社前贴有防范假币的告示，虽然贴的非常牢，每寸都贴牢了，但仍然被人撕的很彻底，把能区分钱币真伪的图示和文字重要部分很认真的撕掉了，这样细细撕工作量不小……，无言！ 


  石渠县的宗教政策处理的较好，县城里有很多寺庙开设的办事处和念经堂，我们走进色须寺的县城办事处，里面有一个大喇嘛坐在一张大办公桌后，他的汉语不是很精通，我们说明天想去色须寺看看，有听说寺里自己盖了栋旅馆，想了解一下有关情况。大喇嘛说的确新建了一家旅馆，可以去住，指着墙上挂的六张大活佛照片和我们简单说了下寺庙里的大成就者。不过总的来说，不太热情，我们感谢后出门。这里隔壁还有很多家其他寺庙的办事处，想去看看有什么藏学的书籍可购买，可惜都是全藏文的，看不懂。刚走回街上，从一家办事处里走出一个面阔重耳的气度不凡大喇嘛，后面还跟着两个喇嘛，问我们是哪里人？我们告诉他我们是浙江附近的人；喇嘛很感兴趣，再问我们这里有什么认识的活佛么？我们告诉他没有；他又是很高兴，再问我们有兴趣去他寺庙做客么，说着就递送过来一张他的名片，名片还印有他的照片，称谓是金刚大师仁波切，看来是位大活佛，赶紧合十道好。活佛开门见山，说明天早上他就回寺庙去，就是石渠北面的某五明佛学院（也算是地区比较大的寺庙佛学院），说请我们过去，可以帮我们找人接待，还问我们自己有车么。我们回答没有，活佛说他有车，明天早上可以在这里附近一家他们寺庙开的饭店前等他，我们谢谢他的好意，我们还有自己的行程，具体明天的安排我们自己还需要合计一下，晚上电话给大活佛去与不去的答复，活佛说：“好”。 
  我们要去的色须寺，办事处喇嘛冷冰冰.网上经常看到有石渠的活佛主动约大城市的人去做客，也在附近打听了一下有关情况，石渠县有大小37家左右寺庙，每家寺庙少则有3～4个活佛，多的有15～17个活佛，这里活佛数量不少，石渠县民力财力有限，所以各寺庙为了增加收纳外来弟子和游客，竞争较激烈，尤其是一些小寺庙，更是热衷于此，总觉得感觉别扭，味有涩苦。 
  我们晚上住在一家宾馆里，在海拔4200米的地方洗了把热水澡，刚开始洗的时候很舒服，但浴室里时间一久，就感到气闷，快些出洗澡间，发现脸潮红，血压不正常，躺在床上休息，足足2个小时才缓过劲来，终于明白藏族人平时不喜欢洗澡，尤其是热水澡的原因了，太痛苦了。 
  晚上看石渠县台的电视节目，知道了这里北部地区蝗虫灾害严重，有些地方每平方米西藏飞蝗高达千头以上，当地驻军出动直升机进行灭蝗。蝗灾比较严重的地方就在长沙马贡地区，也是明天我们原计划准备骑马进去的自然保护区，所以比较叹气。