第七天行程(中)（巴格玛尼墙，世界上最大的玛尼墙） 石渠

 
  这种小泥塑叫做“擦擦”，“擦擦”是藏语对梵语的音译，意思为真相和复制，是一种小型的脱模泥塑，供奉在岩孔中。佛龛里被堆了太多的东西，彩绘的石片多被遮挡，看不真切，大多都是释迦牟尼佛、弥勒佛、蓝色佛母等。 


 
  还有大量的玛尼石片和白石被在白塔旁堆叠成锥形石堆。在寺院建筑的最东面，是一条大土路，路上留有很多车辙印子，还有很多藏族人沿路行走，估计沿路进去可以到达色须另一处学院。继续追寻着白塔向山下走，有一排装饰华丽，比较巨大的佛塔，不知道这里的佛塔是否葬有活佛或高僧，从这些大佛塔的装饰和维护修缮程度来看，这些佛塔相当重要，不同的塔，造型细节和装饰都有所不通，应该是分批而建，白塔前有藏语铭文。

 
  离开色须寺，来到乡镇上，我们决定找辆车去这里附近的巴格玛尼墙，问了两辆车，价格都很贵，问到第三辆车时候，司机正好运一个轴承去玛尼墙附近的工地，所以比较便宜的搭载了我们。说好是来回，在玛尼墙那里等我们一个小时，一个人50元。   色须寺这里是一个三岔路口，南通石渠县城，东到巴格玛尼墙，西到青海。石渠县到青海的路都是柏油或压实的土路，而去巴格玛尼墙的道路非常差，全都是土路，且非常颠簸，有些地方因为塌方或水毁，原来的路走不了，只能从草原上绕弯一条路出来，还需要车辆涉水过河，我们坐的小面包车，过摇摇晃晃勉强过去，河床上多是石块。路上看到有施工队在平整路基，压路机压土，还有建路勘测队在工作，听司机说这条路会修建好，以前巴格玛尼墙只能徒步、骑马和越野车去，现在路修过了，小面包也能凑合着跑，现在县里开发旅游资源，修路是必须的。 
  大约开了20公里左右，终于到了，好远就可以看见像城墙一样玛尼墙，色须寺的玛尼墙和它比起来，根本就是星星和月亮一样。


 
  我们下车，和司机约好1个小时后原地见，我们要绕墙一周，司机告诉我们要从左边绕起，然后就开着车开始去绕墙了。后来听说现在还有开车绕玛尼墙的习惯，人绕一圈，车要绕三圈才顶得上，真不知道是谁想出来的。

  巴格玛尼墙有1.6公里长（我亲自徒步测量过，数据可靠），围着走一圈要1个小时（边走边详细的看话，估计要2个小时）。后来通过卫星图来看，竟然发现卫星上也能清晰的分辨玛尼墙，玛尼墙四周已经被踩出清晰的道路来，坐落在雅砻江源头之处（地图上显示的两条河流汇合之后，才被称为雅砻江），它和深山里的色须分院相距不远。

  管理处大门紧锁，以前听人说这里有租马，但转了一圈却没发现，估计马匹都到赛马会拉生意去了。只有虔诚的藏族人在这里磕长头或走转玛尼墙，磕长头的人三步一磕，用身体丈量着道路，虔诚的拜佛。粗略估算了一下，绕马尼墙一周，起码要磕3000多次；进行叩拜时，双手合十高举过头，前行一步，双手继续合十移至面部，双手移至胸前，迈第三步，然后双膝跪地，全身俯伏，两手前伸，额头轻磕地面，再站起，重新开始复前。叩拜时，口中不断念诵六字真言,听说念诵时讲究“三密加持“，旨在使身、口、意”三业“清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛，这是佛教密宗修持的一种，修行密宗修持必不可少的就是磕长头10万次。（想学密宗男女双修的朋友们，密宗入门可不容易啊）

  看见矗立着玛尼堆外，还有几个大白石堆。白石源于早期苯教的白石崇拜，和古代神话传说及尊崇神灵的白色有关，西北地区很多原始宗教都存在白石崇拜。

  前段玛尼墙外围建有长长的白塔墙，白塔墙建立时间远远晚于玛尼墙，徜徉在玛尼墙和白塔墙之间，恍如穿梭于历史长河的过往之中。
  巴格玛尼墙，是一道石经墙，高约3米，传闻始建于公元1640年，巴格玛尼墙是由巴格活佛一世放下的第一块玛尼石。300多年前，巴格活佛在雅砻江边歇息时看到了一对匆匆而来的藏族青年男女。两人风尘仆仆，原来是一对为爱情私奔的小情侣。小伙子家里非常贫困，而姑娘是当地财主的千金，他俩的婚事遭到了姑娘父母的粗暴反对，两人于是私奔。当天晚上，两人就在雅砻江边休息，小伙子看到熟睡的姑娘身上佩带着各种自己从未见过的珍贵的珠宝，一时昏了头脑，心生歹意，把自己心爱的人掐死了。黎明时分小伙子把爱人的尸体投入江中，当他回到岸上时，发现所有的珠宝都不见了。原来一直在附近的巴格活佛把发生的一切都看在了眼里，藏起了珠宝，正等着小伙子来找他。当面如死灰的年轻人出现时，巴格活佛告诫他：“珍贵的爱情，是再多的珠宝财富都换不回来的”。小伙子听后，悔恨至极，失声痛哭。后来小伙子终于大彻大悟，在雅砻江边跟随巴格活佛归依了佛门，他要用一生的时间为心爱的人和自己的行为忏悔修行。从此，巴格玛尼墙不仅成为了佛教信徒们朝圣的圣地，也成为了众多青年男女定情之地。 
  这个故事很耐人寻味，活佛处理的方式是如此诧异，且符合逻辑。我查找了一些历史资料，看到记载在1638年（明崇祯十一年），李自成起义军从洮州进入藏族地区。1640年在康区一定是一个风雨飘摇的年代，老的头人或领主的地位已经开始动摇，能有小儿女开始私奔（如果世道和谐，私奔少年一定逃不远，一定会被抓回来），越是动荡的时期，宗教的传播和弘法就越受到尊崇，历史就这样造就了一个玛尼墙的世界奇迹（这是世界上最长的玛尼墙）


 
  来时路上很注意看附近的山石，这里并不出产用来雕刻玛尼石的片状石块，所以这里的巨大量的玛尼石都是从遥远之处运过来的，在玛尼墙1.5公里处，有一片平房，门口都堆着成品的玛尼石块，应该是石匠师的住所，说不定这些石匠祖祖辈辈都传承着雕刻和彩绘玛尼石的各种技术。前面听说这里可买新刻的玛尼石，然后自己加放到玛尼墙上。 
  细看玛尼墙的每块石头，都密密麻麻刻着文字和花纹，有些石刻还采用的凸雕方法，石头的颜色和质地都有所区别，石头来自不同地方，不同批次，玛尼墙全部用石片堆砌，中间没有用任何东西粘合。

  最吸引人的是佛龛中的佛像彩绘，在一些精美绝伦的画像前，我都被吸引地迈不动步，直直站在那里细细品赏，揣摩画面的佛经出处，寻思着藏族绘画染料。



  一般绘画画面多为圣人、佛祖，但突然看到一段，竟然摆放着各种动物保护神画像，十三畏尔玛保护神都全了，大鹏、青龙、巨型狮、红虎狼、野驴、青野、灰鹰、花鹞、白胸罴、自肩熊、金蛇、野牛、长角鹿，它们造型优美传神，就算是同样守护神题材，内容和细节都有变化，看的我如痴如醉，走了1/4的路就花了半个小时，看来一个小时会转不完，后悔当初为什么没和司机约定2个小时。只能一路照相过去，照完就匆匆前行，等回去后再细细分析品味。

 
  在石刻画像里，还可以看到象明朝和元代的作品，左图就带有明显明代绘画风格，绘图应该出自汉族画师之手，有种佛道合一的感觉，像是汉族将军打扮，画像前有一份藏语经文，可惜看不懂是什么，不知道是否和此画像有关；右图画像颜色已经彻底剥落，刻画打扮是元代贵族模样，但有头光和火焰纹，描绘的可能是菩萨或罗汉。两幅画像虽然动作造型一致，但玩味大有别意。如果真如资料上说是1640年（明崇祯十三年）放下第一快玛尼石，那这两块石画的产生就十分耐人寻味，也许背后有更多的故事。
 
  看着各个年代建立的白塔、塔墙、石塔、经幢、经旗，心随着草原飘荡的风在飘扬，身体快乐摇晃，激动笑容满是脸庞，从不同的角度，这里可以组合出各种美丽的画面。

 最后走到一座巨大的白塔，大约有十几米高，玛尼墙到这里结束了，站在白塔上眺望走来的一路，由衷赞叹和惊奇伟大的玛尼墙，太神奇的地方。

    转向另外一头望去，看见长长的经幡巨龙继续着玛尼墙的轨迹，继续向西延伸下去，直到地平线的尽头，在这雅砻江源头之处，神圣和壮丽无法言语。



  我忘记了这里是海拔四千米的高度，一阵狂跑，跑上了附近的山坡，跑的是如此之欢，生平少有。直跑到大气直喘，痛快淋漓，双腿发软，才止住脚步，回头遥望。

 
  在这遍地花朵的草原上，玉带般的玛尼墙太壮美了。

（巴格玛尼墙的录像）

  看看和司机约定的时间快到，只能加快脚步，因为我们的背包还都放在车上，如果司机等不及走了就麻烦了。在玛尼墙的另一侧，继续边走边观赏佛像绘画   回到了出发点，发现没有车，很是担心，不过一会儿司机就开着车转了过来，其实有想法想去东面的长沙贡马保护区，但因为天下雨和且没有马匹而作罢，坐司机的车原路返回色须寺。 
  路上和司机聊天，得知这里的青稞一般4月种，8、9月收获。我们前面在乡上，看到这里藏族女性喜欢带一种纯白色的毛毡帽，造型很像英国少女帽，圆顶平边，做工精致，帽围有绸缎，还插有一支美丽羽毛。（胡乱猜测：当地这一装扮习惯和藏族传统服饰不合，也许可能与英国影响西藏文化有关），司机说当地女性从女孩成年就开始戴，不光是节日才带，平时也会戴。我们很想带一顶回去，但想想后面漫长的旅程，不禁作罢。