第七天行程(上)（色须寺前的赛马会） 石渠

7月10日  雨转多云 


  县城虽然海拔很高，身体却已经彻底适应了高海拔，在宽大的床铺上睡觉很舒服，安然一觉醒来，慵懒地拉开窗帘，看到窗外下着大雨，想着今天的行程计划又要被打折扣了。 
  石渠县城街道整洁亮丽，全都是新建筑，但街上人气冷清，少有行人，虽然已经八点多，但少有店家开门做生意。看资料说：石渠九十年代遇到特大暴雪袭击，县城现在的建筑多是后来援建或改建。我们出门吃早饭，顺便看看小面包车的行情。 
  早开门营业的都是汉族人经营的饭店或商店，多是四川人或甘肃人开的店铺，食物种类比较单调，多为面食，面条都是用高压锅烧出来，然后将滚烫的锅放到冷水里降温，等冷却后再开锅出面，进行调味，四千二百米海拔的县城，吃顿饭不容易。 
  虽然下着大雨，但当地人却没有打伞的习惯，他们毫不在乎被雨淋，最多不过带顶皮或毡的帽子，在附近地区，从来没有看到藏族人打过雨伞，看来这里雨伞销路一定不佳。 
  本想包车去转巴格玛尼墙和松格玛尼城，但打听下来司机们说要包一天车才行，我们才两个人，也找不到其他散客同行，价高打不下来。所以无奈，找到一辆去色须的小面包车，和3个藏族人一起拼车，我们前面在饭店已经打听过当地车价，去色须一个人10元钱，我们先去色须寺看看再说。色须寺是多条路的分岔口，西可到青海玉树，东可到巴格玛尼墙或长沙贡马自然保护区。 
  县城到色须大约30公里左右，一路都是等级很好的水泥路，接近色须的时候，看到河谷大草原上搭满了各种白色的帐篷，数量有几百个之多。

 
  司机说解释说，7月9日（就是昨天）这里有赛马刚开始，这个赛马会不是县里的赛马会，只是色须寺主办的赛马会，每年都在这里举行。可能是这里的赛马会规模比玉树或理塘的小得多，所以我们没有听人说起过。很遗憾没有能提前一天到石渠，那样就能看到赛马会开幕，应该赛马会第一天都会举行的盛装服饰表演、藏族舞蹈等精彩节目。
 
  本想在帐篷区下车，看看赛马活动，但因为下大雨，草原上空空荡荡，没有什么比赛，简直就几乎看不到多少人在外面走动，估计这样的天气谁都没有心思比赛。草原上丢着的垃圾很多，多是空瓶子和塑料包装袋，不知道赛马会后，这里的垃圾是否有人能清理完。决定暂不下车，先去不远处的色须寺。 
  说起石渠，不能不说色须寺，有种说法，石渠就是“色须”藏语音译，“色须”的藏语”扎溪卡”的含义就是“雅砻江源头”。色须寺是川北地区最大的格鲁派寺庙，创建于1760年，寺院设显密宗两大学院。

  我们在色须寺前的瓦土乡市集下车，看见远处色须寺的新大殿正在修建，新大殿规模浩大,气派非凡。 
  本来想在乡上找家旅馆住下，这样可以好好看看赛马会，也可以看看显密两个色须佛学院、巴格玛尼石经墙，如果天气转好，还打算骑马去附近的长沙贡马保护区看黑颈鹤。 
  可是接连看了几家乡上的旅馆，连走遍川藏的同伴，都被这里旅馆里的脏黑油腻给吓到了。早就听以前来过这里的朋友说起色须寺自己盖了一个高标准的宾馆，所以我们背着包，走向色须寺，准备去住喇嘛寺庙开设的星级宾馆。



    近到大殿跟前，估算大殿有7～8层楼之高，这样的大殿如果建成，里面新放置的大佛估计也是超级重量级的。看着现代水泥浇筑的藏式大殿，感到时代已经改变，建筑的高程已经突破的传统砖木土坯的限制，一切都已现代化，色须寺真是一个富足的寺院。

 

   这时候雨渐渐变小了，看见寺庙里不少喇嘛三三两两走出寺庙，向赛马会方向走去，有个年轻的喇嘛搬着一箱饮料（一种葡萄糖维生素饮料），还问我们买不买，估计是搬到赛马会去做做小生意，不知道寺院是否有设置经济课。 
    环望色须寺全景，寺庙前排是长长的经桶墙，后面一排是列寺院寺屋，后面是鳞次僧侣的住房，按照不同等级和经济情况，有各种不同样式的建筑样式，面朝公路的这一方向都是白墙红顶，而房屋其他面则没有粉刷，多是原始的土色。高处坐落着几处佛殿和经院，这里的僧房和佛殿看起来都较新，应该是最近翻新过。看地图上标记，色须寺应该在山后8～9公里处，不知道为何现在将临近瓦土乡这里建筑了如此大规模的新寺院区。


    背着大包，转动完十多个经桶后，我已经累气喘吁吁。走到寺院最西面，看到了装饰华丽气派的“色须刚金宾馆”，可是发现宾馆的大门被铁链锁住，看来里面没有住人，我走到宾馆左边的边楼，看到这里房间有人，一个肥壮的大喇嘛坐在屋子里正点钱，点的很认真，旁边走出一个年轻的藏族妇女，应该是宾馆的管理员，汉语很流利，她有宾馆大门的钥匙，问她“刚金宾馆”住宿多少钱，她一开始说标间200元，后来被还价到100元，她说是房间很干净，但现在没有什么人，所以不开锅炉烧开水，没有洗澡。我们再询问有其他便宜的房间么，她说宾馆右边有一排房子，是通铺房间，是按床位算钱，一个人二十或三十元，一个房间约4～6个床位。看了一圈，床还算干净，但没有其他任何住客，让人感觉很没有兴致，从管理员很不熟练的找钥匙的情况来判断，看来平时这里少有住客，我们已失去住寺庙高级宾馆的意愿，与其住毫无乐趣的旅馆，还不如在赛马会那里用自己帐篷搭个来住舒服呢。 
    我们背着背包（里面可是满全幅满装，单包重近46斤），向山上的寺庙走去，想近近地看看寺庙，进入藏区这么多天，还没有真正好好看过哪个寺庙呢。

 
   从围墙缺口进入，沿着土路小径穿过僧人住居区，这里天空上的电线密的像蜘蛛网，沿路只遇到一两个喇嘛，整个佛城空空荡荡，房屋多从外面落了锁，看来这里的人都走空，去看一年一度的赛马会了。透过门缝矮墙看了这里僧房，感觉是学生集体宿舍，一房总有一个院，厕所都在院子角落和外墙打通，墙壁上多有狗洞。     先走到山上还搭有脚手架的佛殿，脚手架都是细原木构建，殿门落锁紧闭，我们无奈只能前行，这时从旁边侧门走出一个皮肤黑黝的喇嘛，可惜他一点都不懂汉语，应该是这里佛殿的看护者，虽然我们无法交谈，但喇嘛看我们想看佛殿，很热情地请我们到大殿参观，拿出钥匙逐个打开了大殿里的各厅门锁，陪着我们参观，大殿里宝贝很多。


 
    里面刚被翻新装饰过，墙壁还留有新粉刷的痕迹，建筑有华丽的木雕彩绘和经幔罗幡。我们先被引导左侧房间，里面是“六道轮回图”，巨大玻璃罩下，有一座人造假山，上面用玩具和塑像摆成了佛经中的天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道,地狱道。然后我们被引到正殿，正大殿的气派宏大。

 
   大殿中间供着巨大的佛像（相机不敢直接拍大佛面部，怕引起不敬之罪），从佛像的形态来看应该是尊弥勒佛。佛像前供奉着多盏金灯，里面点着供奉的长明火，侧边几个金灯上还刻有供奉信徒的姓名。大殿的中间“器”字形地分布着多张大活佛彩色照片，大殿两边是两排佛龛，里面林立地树立着大量的小金佛，虽然没有具体数过，但108之数应该是有的。小金佛中一半都已经贴了供养人的姓名，姓名中多是藏族姓氏，汉族名字不多。本想问一下设置这样一尊小金佛要捐多少钱，手势比划了半天，但陪同的喇嘛还是听不懂，只能作罢。临走前我们在佛像前的功德箱里捐了钱。     佛殿分左右两栋联体建筑，我只去了左边一栋，右边一栋不知是什么用作。佛殿前是一大片开阔的草地**，**边有棚舍，估计这里是一处僧人集会场所。

 

    继续向山上走，来到后面学院建筑，进入大院，里面空空荡荡没有一个人，从门口到庭院散落了不少书包和课本，看来前面的课散的很匆忙，可能是老师见学生们无心上课，放了他们的假去看赛马会，学生们太过高兴，把书和书包丢下就匆忙跑出去了。（顺便猜想） 
    院子里多树有木桩，木桩上拉有铁丝，估计是老师讲课时候，会将教学用经典悬挂在铁丝上让学生来看。这栋建筑看来已是完全修饰完毕，各种装饰美丽且华丽，让人瞠目。

 
   大门上有用金漆，绘制了精细的彩绘，金光斑斓，门沿上都是精美浮雕及彩绘，采用了多钟技法，工艺高超，连门锁上都镶嵌了大块的绿松石和红珊瑚珠，言语难于描绘其美丽，自己看图片吧。



    门楣上的大鹏金翅鸟雕刻的栩栩如生，口中的小蛇和翅膀羽毛更是雕的巧夺天工。显宗中本师释迦牟尼佛在印度金刚座证道时所具的六种庄严中，顶饰庄严即大鹏金翅鸟，象征着弘法利生事业的胜利。

 
   我们在庭院里徘徊良久，这里附近一个人都没有，我们得以安静细致的观看这里各种装饰，少了喇嘛的陪同和监督，我们可以舒心的细细品看。这里院子四壁，绘制了近二十幅壁画，色彩亮丽，应该新绘不久，拉开罩着壁画的绸缎幕帘，精美的画面呈现在面前。画面描绘着藏传佛教多个经典画面，人物造型生动，器物精致，用色条协。

    从窗户向山下远处眺望，看到远处平原上满是赛马会搭建的白色帐篷，雨已变小很多，赛马会人群已经向东聚拢，看来就要举行比赛了。

   走出经院，看见不远处的山上还立有巨大的经幢，一些藏族老阿妈转着经桶，围着经幢转圈。我们背着包，爬坡爬累了，决定下山。看到寺庙西侧是一片白塔群和玛尼墙，所以斜下向那里走去。



    那里有四五排玛尼墙，玛尼墙由玛尼石砌成。玛尼墙也称石经墙，是藏区的人们把刻有经文的石头自发地堆在山口、寺院或白塔旁，以寄托祈福之心，久而久之形成的一种人工建筑。每隔一段距离，墙壁上就有一个凹下去的小神龛，里面会放上雕刻彩绘的玛尼经文石或佛像石。有些神龛里还堆的很多小泥塑佛像或泥塑吉祥供品，有些甚至就是一个大纸箱盛满泥塑供物。