圣湖玛旁雍错 玛旁雍错

玛旁雍错在冈仁波齐之南，纳木那尼之北，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深处可达70米，是世界上海拔最高的淡水湖。“天晴时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美”。而我们到湖畔的时候，恰好天色阴沉，湖面一片阴霾晦涩，圣湖显出一片神秘莫测，距人于千里之外。

关于玛旁雍错，记得在北京动身之前，就与小和尚等人在MSN上有所谈论：圣湖有四大浴门，东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去污浴门，北为信仰浴门，圣湖之水可以洗掉人心中的贪、嗔、痴、怠、嫉，清除人体肤上的污秽。谈论的时候充满了憧憬与向往，还怀着无限的希冀，希望藉转山与浴湖来获得新生，最后小和尚却问了一句，如果洗清了罪孽的人，仗着自己的清静之身更加变本加厉地干坏事，又该怎么办呢？这个问题真如醍醐灌顶，之前还真是没想到过，一问之下，也确实有些茫然一时无法回答。但是山还是要转，湖还是要拜，每个人对自身都有自己的规划与处置，是别人插手不得的。

虽然天色阴沉，湖水还是闪着灰亮亮的粼粼波光，一眼望不到边海洋似的，远处与山崖与天边连成了一体，显得苍茫而安详，静观着人世沧桑与变化……我终于来到了圣湖之畔，踏在岸边的石头滩上，虽然没能看到阳光下的湖光潋滟，但是依然可以感受到神湖的尊贵与神圣，我像个虔敬的藏人一样，五体投地，深深拜倒，磕了三个藏式长头，在同样是圣湖的羊卓雍错和纳木错，我都将自己虔诚的长头留在了湖畔。捡了几枚岸边的石头，带回去，是为纪念，更为护佑和心灵上的安慰。不远处的岸边，一群藏族人穿着藏袍磕着长头，缓缓移动着步伐，安多开着车，围绕着湖畔飘扬的经幡场，转了三圈，是对圣湖的加持，更是藉由对圣湖的顶礼膜拜，获得圣湖对自己今生往生来世的加持。我和卓玛、常红、小胖，也分别绕着经幡场顺时针转了三圈，转过以后，心里一片安宁与踏实。

我相信，玛旁雍错圣湖自古至今都带给他的信徒以安宁。玛旁雍错的藏语意思是“永恒不败的玉湖”，唐玄奘曾在自己所著的《大唐西域记》中称玛旁雍错为“西天瑶池”，在很多佛教经典中也称其为“世界江河之母”。就连印度人也视玛旁为圣湖，据说，印度圣雄甘地的骨灰也曾撒入玛旁雍错。有记载，过去共有8座（也有资料称9座）寺庙围湖而建，这些寺院在文革时期都受到了不同程度的损毁，他们分别是色龙寺（84年重建）、聂果寺（未重建）、楚果寺（84年重建）、果阻寺（87年重建）、吉乌寺（85年重建）、嘉其寺（未重建）、朗那寺（86年重建）、苯日寺（未重建）。其中的色龙寺，我们曾在转山结束的第二天凌晨，当星星月亮还留恋在夜空中的时候，亲自去朝拜过。在塔尔钦附近的山坡上，在夜色朦胧中，色龙寺清晰的轮廓点缀着淡淡的灯光，那灯光由寺院楼阁的窗中透出来，想来是喇嘛们已经开始诵经早课了。那天早上，露寒风冷，我们在寺院附近徘徊，在寺院里就着熹微的晨光顺时针绕大殿行走，带着满心的静谧，享受纯净与飞升。

在玛旁雍错之前，我们先经过了鬼湖拉昂错，她与玛旁雍错比邻而居，因为湖面常年阴云密布，又有散不开的浓雾，总显出阴霾与晦涩，萦绕着一股神秘而莫测的氛围，因此得名鬼湖。鬼湖湖心中有一个小岛，安多告诉我们，那个小岛居住着藏民与喇嘛，只有在每年冬天湖面结冰以后，才会踏冰而过，到湖这边来，采办一应所需。其实，据我看到的一些书上所述，拉昂错与玛旁雍错在很久以前曾经属于同一片湖泊，后来经过山川地质的自然变化，一片大湖分开为两个单独的湖，但是，在底部，两个湖依然是相通的。今天，两个湖，一个为“鬼”，一个为“圣”，命运又是多么的不相同啊！

那天，我们就在圣湖附近的霍尔乡住下，那是一个简陋得不能再简陋的小地方，居户不多，房屋都是土泥建筑，低矮黑暗，自然淳朴得仿佛与天地浑然一体。下午时分，我和老吴、老狄、常红一起，步行到大概5公里以外的玛旁雍错，去看日落，一路上经过了长长的沼泽区，我们忐忑着蹦过来跳过去，捡着突起的长着青青黄黄的低矮植物的草包落脚，生怕一不留神踩到沼泽里，被圣湖给收了去。后面的人踩着前面的人的脚印，一跳一跳前行，沼泽地遥远得曾一度让我们丧失了信心，丧失了继续走下去的勇气，但是回头时，却发现已经离出发的地方很远很远了，真是骑虎难下，除了硬着头皮前行外，再别无他法。一直低头往前跳，不知道什么时候，猛一抬头，面前一片平坦的沙石荒草，回头看，沼泽地已经被我们甩在了身后。老吴和老狄腿脚利落，早就抛下我们没了踪影，我和常红便在后面不急不慌，边走边说着话。前面的沙石路上，有密密匝匝的小洞穴，怀疑是老鼠打的，高原上的藏老鼠。常红一路走一路拍下了这些高原特有的景象。茫茫高原草甸，远山俯卧朦胧，山脚下车路弯弯，玛旁雍错那片银亮亮的湖水渐渐呈现在我们面前了。一个藏民妇女头顶一个草编筐，俯身从地上夹了晒干的牛粪扔进去。一路走一路便满满地有了一筐的收获。我们跟随着她走到水边上，这条在很远的地方一直伸到圣湖中的小溪，阻断了我们的去路，要想到湖边去，就必须由此涉水过去，或者，绕到公路那边转过去，但是路途有些太遥远了。我看到，那个捡牛粪的藏民，把袍子略微往腰间系了系，然后趟着水，顶着粪，一步一步走了过去，水最深处没及她的大腿处。我和常红顺着小溪来回走了走，试图找到一个最佳的路径。这时候，远远地来了老吴，他大步流星地来到小溪对面，给了我们三个选择，三条路，一条是，我们走到公路那边绕到对岸去，但是显然路途太遥远了，当时天色已经不早了，第二条是，他把我们一个一个背过去，这显然更不好了，我和常红当时就否掉了这条路，那就只剩下第三条了，在老吴的指导下 ，我们自己涉水过去。脱鞋子脱袜子，按照老吴的指点，我们走进冰凉的溪水中，水底的石头又圆又滑，铬得脚生疼，我在常红后面，一点一点往前探着走，老吴在那边喊，小心石头滑，一定要慢……再往前，就是最深的地方了，过了那里就没事了……水流有点急，要稳住……好了好了，马上就到岸上了……

上岸的时候，脚已经有点麻木了，不是因为湖水的凉，而是因为石头的铬。一屁股坐到地上，用纸蘸干了脚上的水，重新把袜子穿上鞋蹬上，还真是像老吴老狄他们说的那样，这时候的脚感觉又暖又软，别提多舒服了。日落还没有开始。我们四人先到湖边的帐篷旅馆里，帐篷里生着炉子，散发着暖暖的酥油味道，坐在炉子旁边，四个人开始一碗接一碗地喝甜茶，和蔼的藏族老妈妈，热情地为我们一碗一碗地续，见空就续，喝得我直到胃开始有些撑撑的。一边喝茶，一边与帐篷里的藏民聊天，聊到石头，他们便拿出自己在附近山里采的水晶，一块块不规则形状的结晶体水晶，大大小小，各种颜色，这些水晶看上去也是准备卖给旅游者的；聊到佛教，聊到宗教，聊到信仰，聊到人的虔诚，帐篷里的藏民告诉我们，就在前几天，一个老外来到湖畔驻扎下来，不吃不喝不穿衣服，只静静地坐在湖边，一直到被圣湖收了去。

甜茶喝得差不多了，关于圣湖的话题虽意犹未尽，而日落的时间到了，我们便走出帐篷，向湖畔走去。那天的日落，壮美异常，湖面被落日余晖映得一片光亮，湖上天宇则压着团团紧簇的乌云，粗看上去，似乎天光云色始终如一，而细致处，每时每刻都各不相同，像神女仙后披着料峭的薄纱，轻舞慢摇，变幻着姿态，令人不住遥想湖心中是否有双看不到的眼睛在眼波流动。转身处，是远山旖旎，卧伏安详，瞬间一片暮色黄烟由天而降，接天连地好像巨大的天之帘地之幕，一切仿佛回到盘古开天辟地之时，一切仿佛混沌初开。那黄色滚动的帘幕后面是否有天神地母，是否有追日的夸父，是否有造人的女娲，是否有颛顼与共工……偶一低头，却只看到我们四个人的影子在黄烟蔓草的地上，被拉得长长、长长的……一旁的纳木那尼雪峰，在落日映衬下，一下子红了少女的脸，一下子藏了娇羞的面……

天色暗下来的时候，回到湖畔的帐篷里，又喝了一回之前剩下的甜茶，见天色已晚，便想联系安多请他们过来接一下——因为天黑，捷径是决计不能再走了，只能顺着公路往回走，但是路不熟，天又黑，还不知道得走到什么时候去呢。安多怎么也联系不上，于是决定就那么走回去。那天玛旁雍错到霍尔的大路上，在黑黢黢的天穹下，在孤清冷寂的土地上，行走着四个朦胧的身影，虽然拉开着距离，但是始终相隔不远，不离不弃，两盏头灯在其中好像暗夜中移动的希望与力量，我可以闻到我们行走的步伐荡起的烟尘，虽然黑暗吞没了烟尘的形貌，但是我却可以闻到他们的干涩。某个恍惚间，我竟把四个人看成是四个苦修的忍者，踽踽独行，没有声息没有言谈，只有脚步声，只有天地间的呼吸声。

那个夜晚，终于没能把天地一游侠做到底，当我们顺着远处村庄的一盏孤灯向着目的地前行的时候，安多开着车子过来了，像沙漠中的绿洲般出现在我们面前，迎接着欢呼雀跃的我们，带我们回到了霍尔。那天的记忆化成几个零散的词语：壮美的日落，帐篷中的甜茶，夜幕下的四侠客……